Déserts Américains

Dans " l'immensitude", rien à l'horizon. Soudain, un souffle se fait entendre. D'abord un souffle. Un bloc minéral affleure la surface. C'est elle. Ordre : Cétacés ; sous-ordre : Mysticètes ; famille : on a le choix. Pour le néophyte, l'identification est difficile tant est brève l'observation, et la chose aperçue, parcellaire. Les rencontres avec les baleines font écho au rythme de leur respiration. Apparition, disparition. Dolente, la baleine se révèle aux observateurs innocents et aussi aux chasseurs intéressés qui savent profiter de cette "faiblesse".
Pratiquée par de nombreux pays, la haute technologie qui caractérise la chasse industrielle à la baleine a entraîné une raréfaction de l'espèce. Mais, pour les Inuit, la chasse à la baleine reste une activité de subsistance dont l'enjeu identitaire est aujourd'hui reconnu. Pour apprécier à leur juste valeur le point de vue et les actions de cette communauté de l'arctique canadien, visant à obtenir la reconnaissance de leurs droits de chasse, il faut mettre à jour les dimensions symboliques et cosmologiques de cette chasse. Grâce au respect des injonctions rituelles traditionnelles, les Inuit ont réussi à renouer avec le savoir des générations précédentes, à se concilier l'esprit de la baleine, à rétablir l'alliance qui l'unissait aux chasseurs inuit.

Baleines. Un Enjeu Ecologique

Banquises. Les Inuit Et L'Infini Arctique

Si l'ours et le loup occupent une place prééminente dans l'imaginaire occidental, c'est d'abord pour des raisons écologiques. Il n'y a pas si longtemps que ces deux grands prédateurs ont cessé de hanter les campagnes, menacer les pèlerins et porter atteinte, selon la croyance, à la vertu des femmes égarées dans les bois.
Plus mystérieuse, en revanche, est la fréquence avec laquelle ces deux animaux sont évoqués côte à côte, voire l'un par rapport à l'autre. Que ce soit dans les bestiaires anciens, dans les sources folkloriques, dans les témoignages des derniers bergers ou encore dans le discours des éthologues et des militants de la cause environnementaliste, les stéréotypes de l'ours amant et du loup dévorateur reviennent de manière symptomatique.
Pourquoi une telle permanence ? À la suite d'une analyse textuelle et ethnographique détaillée, SOPHIE BOBBÉ formule une hypothèse d'ordre psychanalytique : si ce binôme animalier semble si efficace, c'est par sa capacité à symboliser deux types univoques de rapport au monde. S'exprimant par deux modes de consommation, cannibalique et sexuelle, les figures du loup et de l'ours emblématisent deux orientations dans la destinée de leurs " partenaires " et deux postures sociales : régression, incorporation, rupture de filiation pour le loup versus évolution, échanges, reproduction pour l'ours. Supports projectifs particulièrement efficaces, ours et loup permettent, dans le langage figuré qui est le leur, d'assurer le lien entre le collectif et l'individuel et d'énoncer les normes sociales et leurs possibles transgressions : une tâche éminemment anthropologique.

L'Ours Et Le Loup. Essai D'Anthropologie Symbolique

Les volcans en feu

Le couple formé par l'ours et le loup est une figure de premier plan dans la littérature populaire et les bestiaires d'Europe occidentale. Parfois, il "fait" l'actualité et intéresse la presse nationale et locale. À partir de sources écrites (savantes) et orales (populaires) et d'une étude de terrain menée dans la chaîne Cantabrique espagnole (où vivent encore loups et ours à côté de bergers et d'agriculteurs) l'ouvrage rend compte du rôle symbolique de ces deux animaux dans les systèmes de représentation de l'imaginaire occidental (France et Espagne), et dégage le rapport structural reliant l'ours et le loup. Quant aux émotions et pulsions que suscite le binôme, l'auteure recourt pour les expliciter aux divers outils de la psychanalyse.

L'ours et le loup ; essai d'anthropologie symbolique

Immobile, debout comme un homme ou se déplaçant avec agilité à quatre pattes, le grand singe - d'Afrique, d'Indonésie ou d'Amérique du Sud - ne cesse de susciter notre curiosité. Chimpanzé, gorille ou orang-outan, ses allures parfois gauches, ses expressions comiques, ses sautes d'humeur et ses attentions complices le rendent terriblement humain. Au point de se demander, pour paraphraser Esope, qui du singe ou de l'homme fait la bête ? Si la discontinuité entre nous et les anthropoïdes est aujourd'hui plus qu'évidente, notre parenté dans le domaine de l'évolution des espèces continue de nourrir notre imaginaire : ancêtre, parent éloigné ou même partenaire sexuel, autant de rôles attribués à cet Autre de l'Homme.

Grands Singes. La Fascination Du Trouble

Si l'ours et le loup occupent une place prééminente dans l'imaginaire occidental, c'est d'abord pour des raisons écologiques. Plus mystérieuse, en revanche, est la fréquence avec laquelle ces deux animaux sont évoqués côte à côte, voire l'un par rapport à l'autre. Pourquoi une telle permanence des stéréotypes ? Pourquoi un constant appariement de ces deux animaux ? A la suite d'une analyse textuelle et ethnographique détaillée, Sophie Bobbé formule une hypothèse d'ordre psychanalytique : si ce binôme animalier semble si efficace, c'est par sa capacité à symboliser deux types univoques de rapport au monde métaphorisés par deux modes de consommation, cannibalique et sexuelle.

L'ours et le loup

Terre de refuge pour les uns, jungle glacée dépourvue de repères pour les autres, la taïga est forêt entre toutes les forêts. En cheminant vers le nord, aux confins de cette gigantesque mosaïque chromatique, le regard porte au loin sur de grandes steppes dénudées, des collines recouvertes d'une végétation rase, d'immenses prairies marécageuses parsemées de lacs : la toundra, porte ouverte sur le monde arctique.
Sur les continents américain et eurasien, les taïgas et la toundra abritent de nombreuses communautés boréales. Semi-sédentaires ou nomades vivant de chasse, de pêche ou d'élevage, toutes doivent se concilier les esprits de la Nature, pourvoyeurs de nourriture et autres richesses, pour satisfaire les besoins du groupe. Mais ces terres du bout du monde, d'une richesse écologique diversifiée, sont aussi l'enjeu de convoitises, notamment celles des Québécois dont les complexes hydrauliques, installés en pays Cri, bouleversent singulièrement les modes de vie traditionnels, les représentations de la nature, tout ce qui contribue à la construction identitaire de ces Indiens du Grand Nord. Un défi de démiurge, un bouleversement pour ceux qui, pour survivre, devaient se concilier les esprits de la Nature.

Déserts Américains

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