Toutes les magnanimités qu'on admire chez Tolstoi, a l'état fébrile et incohérent, le roi Oscar nous les offre plus pures, plus sereines et méme plus lyriques.

L'Art idéaliste et mystique, précédé de la Réfutation de Taine

Excerpt from Introduction à l'EsthétiqueSous cette rubrique, tout peut pas ser et surtout le dilettantisme. Vous n'êtes pas de ceux qui veulent faire de l'art un cabinet d'amateurs vous savez que la Beauté a une mission civilisatrice. Le peuple, par son ingé unité même, se révèle chaque jour plus apte que la bourgeoisie, à sentir profondément les hautes inspirations et les spectacles grandioses.

Introduction à l'Esthétique

Excerpt from Sémiramis: Tragédie en Quatre ActesQuand le rideau s'abaisse, on voit les éphèbes venir se grouper sur la scène autour du choreute et les prêtres sur la première terrasse; au milieu se tient naram-sin.

Sémiramis: Tragédie en Quatre Actes

Excerpt from L'Androgyne(introduction � l'histoire des peintres de toutes les �coles, depuis les origines jusqu� la Renaissance, avec reproduction de leurs chets d oeuvre et pinacographie sp�ciale, in-4� format du Charles Blanc, Par.us L'07 cagna et l'angelico, 5 ﬂancs. Rembrandt 1881 (�puis�).About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

L'Androgyne

" C'est un lieu commun de l'expérience que le bien est difficile à faire. On ne réalise de l'Idéal qu'avec une complicité des circonstances, et le désir n'implique pas la vocation "! Ce passage, Péladan l'écrit dans son Secret des Troubadours... Ici, la lucidité sans cynisme a triomphé des démons de l'ambition littéraire. Car s'il est un artisan des Lettres françaises qui a cherché l'idéal lyrique et moral, par-delà la gloriole du littérateur mondain, c'est bien Joséphin Péladan ! Les deux ouvrages que nous rééditons ici marquent cette métamorphose du Mage-écrivain au Sage-essayiste, qui sert un nouvel humanisme. Péladan se fait désormais l'avocat de la mentalité de l'ancienne France, autant que celle qui a présidé à la Renaissance italienne. Sagesse serait un bien grand mot pour définir notre écrivain, s'il n'était que la nouvelle démarche de notre auteur, à l'orée de la Belle Époque et de la Grande Guerre, oeuvre désormais pour livrer au lecteur attentif tout un bagage initiatique, sans les pièges du lyrisme... aux racines du langage poétique et romanesque occidental. Il s'agit aussi d'évoquer cet inconscient collectif qui a forgé l'Europe actuelle. Et Péladan le dépeint à grands traits mnémoniques. C'est d'abord l'Idéal chevaleresque de Perceval-Parsifal, qui englobe, du XIe au XVe siècle, les futures agapes corporatives, du moins telles que l'auteur les conçoit hardiment, dans sa vision mystique de l'âme occidentale. Ne va-t-il pas jusqu'à rattacher la geste dantesque à la sagesse des fidèles d'amour templier ? Péladan trempe sa plume non plus pour dépeindre une décadence latine contemporaine (celle de son Éthopée, oeuvre romanesque de plus de vingt volumes), mais un Moyen Âge où le mot d'ordre du mendiant d'Assise ou du Templier Hugues de Payen nourrit toute une littérature d'exemplarité. C'est ensuite, dans son Secret des Corporations, une quête aux sources du langage imagé et crypté, tel que le moine bénédictin Francesco Colonna, puis Rabelais, " les plus illustres des escribouilles gouliards ", en auront l'usage virtuose, grands maîtres des corporations de leur époque, en Italie et en France, ennemis de l'absolutisme royal. Ces mêmes corporations du compagnonnage, qui seront, à la fin du XIXe siècle, mises à mal par l'hydre industrielle, feront dire aussi à Péladan, qui voyait dans le retour à une geste esthétique et artistique, à l'aune du Sacré, une nouvelle religion pour l'avenir... qu'à la différence de cet âge d'or du Moyen Âge, " il n'existe plus (aujourd'hui) d'art, (parce) qu'il n'y a plus que des artistes d'un individualisme exaspéré "!

De Parsifal à Don Quichotte ; La clé de Rabelais - Le Secret des Troubadours ; Le Secrets des Corporations

Les dévotes d'Avignon : Les dévotes vaincues

Excerpt from Le Livre du Sceptre: PolitiqueL'an-delà ne s'est pas manifesté avec l eclat d'une promesse Constantin entendit la divine assurance par la vertu de ce signe tu vaincras. Si je veux dé mêler dans l'illumination de Bayreuth la voix idéale et la formuler voici l'ordre impérieux entendu Combats pour rendre à ce signe son antique vertu.

Le Livre du Sceptre: Politique

Face au déferlement publicitaire
et à l'engouement du public,
la réponse aux élucubrations
de Dan Brown ne pouvait être que
discrète, feutrée, mais définitive.
Point n'était besoin de mobiliser les
Saintes Écritures, les historiens ou
la théologie. II suffisait de laisser
parler Léonard lui-même, du fond
de son XVe siècle et, dans un petit livre daté de 1904 - depuis long-temps introuvable -, l'un de ses plus fidèles intercesseurs : le fameux  Sâr Péladan. Ainsi se trouvent rétablies, par Vinci lui-même, quelques vérités concernant aussi bien la Cène que ses autres oeuvres : sur l'androgyne, qui représente l'intelligence pure et la suprême beauté dépouillée des passions ; sur la puissance figurative de l'imagerie traditionnelle ; sur l'absurdité et le désordre des hétérodoxies. Toutes choses que le Da Vinci Code a délibérément ignorées.

L'Art idéaliste et mystique, précédé de la Réfutation de Taine

Résumé

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