La formation du Moyen-Orient moderne

Le renouveau religieux, les révolutions nationalistes, le conflit israélo-palestinien et le retour en force de l'Islam sur la scène internationale sont ici replacés dans la profondeur de leurs enracinements historiques comme dans le choc en retour de l'influence de l'Occident.On a volontairement mêlé des études devenues classiques sur la signification de l'hérésie dans l'histoire de l'Islam, les concepts islamiques de révolution ou les termes politiques de l'arabe moderne à des essais de l'actualité la plus immédiate sur l'O.L.P., les conditions d'un règlement au Proche-Orient, les Frères musulmans ou les polémiques d'interprétation que suscite aujourd'hui l'histoire de l'orientalisme.Spécialiste mondialement reconnu du Moyen-Orient classique et contemporain, Bernard Lewis occupe dans le monde orientaliste une place particulière et originale. Ce dont témoigne ce livre savant et engagé, qui tranche par sa liberté de ton et n'hésite pas à prendre à bras-le-corps les grandes questions.

Le retour de l'islam

Au lendemain du 11 Septembre, Bernard Lewis avait exposé, à l'usage d'un grand public, les raisons historiques pour lesquelles, après une extraordinaire expansion, le monde musulman connaissait depuis deux siècles un long retrait qui avait nourri son ressentiment : Que s'est-il passé ? Au moment de l'intervention en Irak, le grand islamologue concentre cette fois l'examen sur les points neufs, actuels et sanglants de la confrontation : la haine de l'Amérique, le conflit israélo-palestinien, le phénomène du terrorisme suicidaire. Il est ainsi amené, pour expliquer les choses en profondeur, à rappeler, avec l'intime connaissance qu'il en a, le type de conscience religieuse, fixé dès Mahomet, sur lequel est fondée, sans changement, l'identité de l'Islam. À analyser les racines et les formes de l'humiliation du monde musulman. Et à montrer pourquoi et comment les appels meurtriers d'un Ben Laden peuvent résonner si fort au coeur de millions d'hommes et de femmes qui ne partagent en rien sa version de l'islam. Comment nous, Occidentaux, pouvons-nous contribuer à effacer une humiliation dont nous avons été les artisans inconscients et aujourd'hui les victimes ? À restaurer une dignité qui est le seul remède contre le terrorisme ? Ce sont les questions essentielles auxquelles Bernard Lewis tente de répondre.

L'Islam en crise

L'ensemble réuni sous le titre Islam permet une double approche des sociétés musulmanes du Moyen-Orient:Bernard Lewis, qui, à l'échelle mondiale, s'impose comme la figure dominante dans le décryptage des sociétés et des cultures de l'islam, en est à la fois le plus grand historien du passé et le meilleur observateur du présent. En effet, la période qu'il couvre s'étend de la révélation du Prophète aux tout derniers développements des conflits contemporains. Ses champs d'étude sont aussi vastes que l'Islam lui-même. Histoire, société, littérature, religion, politique, langue, poésie sont déchiffrées avec une passion qui rend captivante une érudition exposée avec la clarté propre à celui qui maîtrise à la perfection un savoir accumulé dans le but de dégager les courants décisifs de l'histoire du monde musulman. On ne trouvera chez Bernard Lewis aucune complaisance. La confrontation de l'Islam avec les concepts occidentaux de démocratie, croissance économique, statut de la femme, est envisagée dans toutes ses implications. Écrites en anglais, ses oeuvres majeures sont traduites en arabe, persan, turc, indonésien ainsi que dans de nombreuses langues européennes et asiatiques.

Islam

Race et couleur en pays d'Islam

Islam et laïcité - La naissance de la Turquie moderne

Les moeurs, les arts, la littérature, les sciences, les prodiges techniques du vieux continent, mais aussi les batailles que l'Occident livra à l'Islam, ont été racontés, voire disséqués, par des voyageurs, des diplomates, des historiens ou des érudits musulmans. Soucieux d'éveiller l'intérêt de leur public, mais attachés à défendre la supériorité de l'Islam, ils laissèrent trop souvent dans leurs écrits et témoignages la fiction le disputer à la réalité. L'Européen est ici le barbare exotique, soumis à l'observation d'explorateurs singuliers. Car, à l'évidence, l'Islam n'a guère montré de grande curiosité pour l'Occident jusqu'au milieu du siècle dernier. Bernard Lewis s'interroge sur les multiples raisons - linguistiques, ethniques, religieuses, anthropologiques - de cette indifférence de l'Orient envers l'Europe. L'histoire séculaire d'une méconnaissance nous permet de mieux comprendre les malentendus qui aujourd'hui encore séparent l'Islam d'une Europe trop souvent chargée de tous les maux.

Comment l'islam a decouvert l'europe

A brilliant survey of the history and civilisations of the Middle East by one of the world's greatest authorities on the subject
In this immensely readable and wide-ranging book, Bernard Lewis charts the successive transformations of the Middle East, beginning with the two great empires, the Roman and the Persian, and covering the growth of Christianity, the rise and spread of Islam, the waves of invaders from the east, the Mongol hordes of Jengiz Khan, the rise of the Ottoman Turks, and the changing balance of power between the Muslim and Christian worlds.  
'This book is a masterpiece'  Sir Anthony Parsons, Daily Telegraph

The Middle East

Race et couleur en pays d'Islam : sous ce titre, Bernard Lewis publiait en 1982, chez Payot, les recherches qu'il avait été amené à faire sur les attitudes des musulmans vis-à-vis des peuples qu'ils avaient conquis, blancs ou noirs, pour un large programme collectif sur la tolérance et l'intolérance : l'Occident avait-il le monopole du racisme ? Depuis dix ans, le grand arabisant de Princeton n'a cessé d'approfondir la question, à travers les textes sacrés, les institutions, les comportements sociaux et les pratiques sexuelles. Vaste sujet, à la fois obscur et hypersensible, d'une grande importance historique en soi comme par les comparaisons qu'il permet. Son étude s'est recentrée sur un aspect, l'esclavage, et sur une aire géo-politique, le Proche-Orient. D'où ce nouveau livre, qui reprend des éléments du premier, sous un nouveau titre. L'essentiel n'est pas ici de corriger l'image conventionnelle d'une société totalement exempte de discrimination et de préjugés raciaux. Il est surtout de comprendre la source de ce mythe et les raisons de son entretien : elles sont en Occident. Créé par la philosophie des Lumières, ce mythe surgit comme un reproche des Européens à eux-mêmes pour leurs pratiques dans les Amériques ; il est relancé aux États-Unis après la guerre de Sécession et entretenu par toutes les formes de l'opposition au colonialisme, qu'elles viennent des missionnaires, des voyageurs ou des philanthropes.

La formation du Moyen-Orient moderne

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