Resurrection de jesus et message pascal

"Mort pour nos péchés". Cette antique formule exprime le sens que prend pour la foi l'événement historique de la mort de Jésus. Elle est liée à un ensemble de catégories archaïques (sacrifice, expiation, substitution, rachat, rédemption, etc.) dont l'homme contemporain ne semble plus pouvoir faire usage. Comment faut-il donc la comprendre aujourd'hui ? C'est à cette question que tente de répondre ce volume, résultant d'une session théologique pour enseignants et universitaires, tenue en 1975 à l'Ecole des sciences philosophiques et religieuses des Facultés universitaires Saint-Louis à Bruxelles. La démarche est pluridisciplinaire et comporte quatre moments : enquête exégétique, analyse anthropologique, ethnosociologie des religions et réflexion théologique.

Mort pour nos péchés - Recherche pluridisciplinaire sur la signification rédemptrice de la mort du Christ

Les evangiles et l'histoire de jesus

Le pape François a déclaré 2021 comme "Année saint-Joseph". Dans la Lettre Apostolique Patris corde (avec un coeur de père), il rappelle le 150e anniversaire de la proclamation de saint Joseph comme Patron de l'Eglise universelle. Ce Cahier de la NRT regroupe plusieurs études de biblistes et théologiens reconnus qui ont étudié la figure de saint Joseph dans l'histoire de la dévotion et contribuent ainsi à construire une théologie de la paternité.

Saint Joseph - Théologie de la paternité

A lui seul, l'admirable " discours d'adieu " (chapitres 13 à 17) constitue le troisième volume de la Lecture de l'Evangile selon Jean proposée par Xavier Léon-Dufour.
En réalité, il ne faudrait pas parler d'un " adieu ", mais d'un " au revoir ". Jésus ne laisse pas un testament à ses disciples et n'annonce pas son retour pour la fin des temps : il révèle sa présence continue, aujourd'hui et tous les jours, dans le monde et dans la vie de ceux qui croient, à travers le " Paraclet ", l'" Esprit de la vérité ".
Cet " au revoir " se déroule comme un discours unique en trois versions successives, qui correspondent à des situations spécifiques de la communauté des disciples.
Avec une science sans failles, Xavier Léon-Dufour éclaire à la fois les étapes ou les unités de ce discours et le sens de l'ensemble. La signification des grands symboles de Jean (le lavement des pieds, la vigne ... ) est soigneusement étudiée. Une attention particulière est accordée au chapitre 17, qui est moins une " prière sacerdotale ", ainsi appelée habituellement, qu'un échange entre Jésus et son Père sur l'oeuvre du Fils dans le monde, auprès de ceux qui croient en Lui.
Comme les deux volumes qui précèdent, cette lecture suggestive et profonde de pages clefs de l'Evangile de Jean donne un ouvrage de référence.

Lecture de l'Evangile selon Jean Tome 3

L'Eucharistie est assurément le coeur de la vie chrétienne : elle est le « pain de la vie », une expression où l'article « la » indique qu'il s'agit de la Vie par excellence, de la Vie divine qui n'est pas soumise à la mort. Mais l'Eucharistie, le « grand Mystère de la foi », est pratiquement depuis le début objet d'excès, d'incompréhensions, de doutes, de rejets. Comment la comprendre ?
Dans cette « enquête » basée sur une lecture précise des textes du Nouveau Testament qui parlent de ce « pain », le Père Léon-Dufour revient sur un thème qu'il avait traité il y a près de vingt cinq ans (Le Partage du Pain eucharistique selon le Nouveau Testament). Il insiste sur deux aspects, ou deux questions, qui lui tiennent à coeur : comment parler de la « présence » de Jésus dans le pain et le vin ? Quelle est donc cette « présence » ? Qu'est-ce qui s'offre à nous dans l'acte liturgique où nous célébrons l'Eucharistie ? Et d'autre part, que signifie donc ce pain pour notre vie à nous, notre pratique chrétienne ? Pourquoi, et « en quoi », nous transforme-t-il ? Comment nous renvoie-t-il aux autres, nos « frères » dans l'Église et le mondeoe Comprendre l'Eucharistie pour en vivre, en vivre pour mieux la comprendre : tel est le propos de ce petit livre.

Le pain de la vie

Voilà une biographie spirituelle où les voyages périlleux et les travaux incessants servent seulement de cadre et d'occasion à l'aventure intérieure. C'est le coeur de Xavier que l'auteur fait pénétrer, ce coeur ardent du divin, impatient, avide d'amitié et dévoré d'immenses désirs. S'il y a là l'épopée d'un missionnaire de stature surhumaine et, presque aussi merveilleuse, l'histoire de l'éclaireur intrépide, de l'ouvreur de routes jusqu'au lointain Japon, il y a surtout l'intimité de Xavier qui, affronté aux hommes et au péché - le sien, celui des autres - accueille et endure Dieu, se laissant transformer au plus profond à travers l'action. Pour évoquer ce drame secret, l'auteur a le plus possible laissé parler les textes - lettres et témoignages - qui nous font entendre la voix même de François. Celui-ci ne parle que d'expérience, qu'il s'agisse de faits extérieurs ou de ses propres sentiments et réactions intérieures. Ainsi le message se dégage de la vie même de l'apôtre, d'un Xavier vivant aux prises avec le Dieu vivant, jusqu'à ce moment où sa trajectoire est brisée aux portes inviolées de la Chine. Cet itinéraire mystique, épure de celui de tout apôtre, est jalonné par les trois étapes de la confiance : son éveil, sa mise à l'épreuve, ses profondeurs. Certes, l'expérience de Xavier est enracinée dans l'époque des premiers colons européens en Inde, dans celle aussi des dogmaticiens qui estimaient le baptême nécessaire pour éviter l'enfer. Mais une seule chose compte en réalité pour lui : le service fidèle des hommes que Dieu aime éperdument. L'ouvrage est destiné à tout homme curieux des chemins du Dieu qui se laisse chercher.

Resurrection de jesus et message pascal

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