"C'est là une tout autre clarté" - Fête de la paix et huit autres poèmes

Poèmes

Antigone

Voici traduit dans vingt et quelques langues de la terre, et s'invitant à toutes les autres, un " poème des poèmes " venu de la proche Allemagne au siècle dernier, une sorte de bateau ivre armé par un adolescent de 33 ans dans le souvenir d'un voyage en France, un poème qui donne à penser et donnant à penser a déjà fait le tour du monde : Andenken de Hölderlin.

Belle Garonne Et Les Jardins. Version Planetaire Precede De Holderlin Dans La Renverse Du Souffle

L' aede en exil

Ses traductions de sophocle sont la dernière oeuvre de hölderlin.
 Lorsqu'il les fait paraître en 1804, assorties des " remarques ", schelling, atterré, écrit à hegel qu'elles " trahissent son délabrement mental " ; et au comité de lecture du théâtre de weimar (goethe, schiller, voss), on s'esclaffe.  nul ne peut, ou ne veut, comprendre alors que la réécriture littérale de hölderlin, en effet absolument étrange, ouvre la voie de la traduction moderne et, par là même, de toute une poésie encore à venir (il faudra plus d'un siècle pour l'apercevoir).
 Mais nul ne peut, ou ne veut, non plus, comprendre qu'en reprenant ainsi, à l'origine, le projet tragique, c'est la possibilité même du théâtre que hölderlin met en jeu. 

" ici, écrivait benjamin, le sens s'effondre d'abîme en abîme, jusqu'à risquer de se perdre dans les gouffres sans fond du langage.  " c'est là sans doute la caractérisation la plus juste de la langue inouïe qu'inventa hölderlin.  mais cet effondrement du sens, comment ne pas voir que c'est aussi, précisément, ce qui définissait aux yeux de hölderlin le tragique moderne ? c'est-à-dire ce que, aujourd'hui encore, le théâtre devrait avoir à coeur de mettre à l'épreuve ?.

L'antigone de sophocle

Les Elégies de Friedrich Hölderlin sont composées, comme les élégies de la Grèce antique, en dilliques élégiaques, où un hexamètre eél suivi d'un pentamètre. Le poète les a souvent remaniées. Il s'agit ici des dernières versions, plus rarement publiées et traduites. Leurs thèmes principaux sont le retour, au pays (Le voyageur, Retour au pays, Stuttgart), à l'amour perdu (Pleurs de Ménon pour Diotima), à l'esprit de la Grèce avant le désenchantement du monde (Pain et vin), et l'accueil de la nature (La promenade à la campagne). Dans l'espoir de donner une idée de la musique qui s'y entend, la présente traduélion française s'attache à en reproduire la métrique.

Les élégies

Traversant les derniers feux du XVIIIe siècle et les première rigueurs du XIXe, Friedrich Hölderlin (1770-1843) devient l'emblème de l'énigme poétique, tissant des liens indéfectible entre philosophie et poésie, créant une langue limpide et riche d'inépuisables secrets. Chaque poème donne ainsi témoignage de la force révolutionnaire de la langue : mais de quelle révolution parlait-il, lui qui, dit-on, finit reclus et fou à la tour de Tübingen ?
De Pierre Jean Jouve à Philippe Jaccottet, de Pierre Bertaux à Jean-Pierre Lefebvre, spécialistes et traducteurs avancèrent des lectures contradictoires : fallait-il poétiser le texte ou en renforcer l'obscure philosophie, fallait-il l'éclairer d'une sensualité ou rendre au plus près les jeux de langage ?
Les auteurs de cet ouvrage ont su recréer la limpidité du verbe hölderlinien et la complexité des assonances poétique suivant un temps de l'œuvre : les textes ne sont pas groupés, ici, selon l'ordre chronologique habituel, mais selon les accents c la méditation poétique, des affects et réflexions en jeu chez Hölderlin (repérables, entre autres, dans la succession des épreuves du texte que restituent les traducteurs).
Ce n'est donc pas une traduction de plus, mais une voie d'accès au texte, renouvelée de fond en comble par les auteurs au terme de nombreuses années de travaux. Françoise Lartillot.

Le Fardeau De La Joie

«La Grèce a été mon premier amour, et je ne sais si je dois dire qu'elle sera aussi mon dernier» : c'est le cri du coeur que lance le poète Hölderlin (1770-1843) dans sa vingt-cinquième année. Toute son oeuvre témoigne de cet amour fou. Que ce soit en prose ou en vers, il l'orchestre, toujours en poète. Lyrique et déchirée, tour à tour simple comme l'air et coupante comme le silex, sa poésie pleure un monde perdu, appelle le retour, en Allemagne, des anciens dieux et des communautés d'hommes libres, et chante la Nature éternelle et omniprésente. Cette passion grecque lui fera pousser loin l'aventure, jusqu'à des confins arides et tourmentés, d'où il reviendra, au milieu de la trentaine, fou dit-on. Ensuite, il vivra encore trente-six ans, sans presque plus écrire, rien qu'une cinquantaine de poèmes apaisés, traitant surtout du paysage qu'il voit de sa fenêtre, au bord du Neckar, au gré des saisons.

"C'est là une tout autre clarté" - Fête de la paix et huit autres poèmes

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