Massignon interieur

Ce recueil d'essais est consacré à la crise de la conscience religieuse contemporaine. Cette dernière est ici envisagée tant dans ses aspects de fragmentation et de dissolution destructrice que dans les promesses que son horizon spirituel laisse parfois poindre. Reprenant les notions guénoniennes de solidification, dissolution, anti-tradition et contre-tradition comme clefs de lecture des phénomènes religieux et parareligieux de l'orée du xxie siècle, l'auteur s'attache à examiner d'un regard critique les grandes orientations du religieux contemporain. C'est ainsi que des tendances aussi diverses que le fondamentalisme, le réformisme puritain, le modernisme progressiste, le New Age et les orientations post-modernes se trouvent situées dans le cadre d'un examen critique qui en révèle à la fois les sources religieuses, les limitations intrinsèques et les pathologies mortifères. Prise entre l'attrait phénoméniste et individualiste de la psychologie et les leurres de l'idéologisation du religieux, la conscience religieuse contemporaine semble se caractériser, dans ses manifestations les plus visibles, tant par un curieux oubli des exigences de la transcendance divine que par une ignorance ou un mépris du sens de la présence et de la proximité du Divin. Les limitations et les corruptions qui en découlent ne sauraient toutefois nous conduire à une vision abusivement négative de notre époque car l'apocalypse peut aussi et surtout signifier le dévoilement de ce que ne faisaient jusque-là que trahir, aux deux sens du terme, les voiles traditionnels aujourd'hui en lambeaux. Plusieurs chapitres de l'ouvrage esquissent ainsi une science spirituelle du Réel et ses concomitances sacrales, éthiques et esthétiques.

Apocalypse des religions - Pathologies et dévoilements de la conscience religieuse contemporaine

Les Pays de la Péninsule Indochinoise - Cambodge, Laos, Viêt-Nam - ont produit ou inspiré une importante littérature de langue française. Littérature à deux voix, elle est l'histoire d'un dialogue, de la recherche d'une union tantôt désirée tantôt rejetée, entre Orient et Occident. Ces voix ont une dominante commune : la découverte de l'Ailleurs, l'approche de l'Autre.
Les variations sur les thèmes exotiques, les représentations multiples révèlent un élan réciproque de connaissance, de compréhension, d'échanges : une tentative pour concilier ce qui passait pour inconciliable. Cet ouvrage reconstitue, pour la première fois, les grandes lignes de cette histoire passionnante et passionnée, en trois temps :
- de 1860 à 1913 : l'installation française en Asie, l'introduction de la langue française, la découverte réciproque des cultures ;
- de 1913 à 1940 : l'émergence des littératures nationales d'Indochine en français - époque d'imitation des grands modèles français, et en même temps de création originale ; parallèlement, la littérature des Français évolue d'un exotisme traditionnel vers une littérature dite coloniale, contrastée, allant du panégyrique à l'anathème ;
- de 1940 à nos jours : la succession des conflits engendre une littérature surtout documentaire, de témoignage, et chez les auteurs de la péninsule et de la diaspora une littérature politique privilégiant l'actualité.
Dominé par le thème de l'altérité d'un côté et par la recherche de la modernité de l'autre, ce dialogue de cultures si diverses survit à la décolonisation et se prolonge dans la francophonie, renouvelé et enrichi. Dirigé par Bernard Hue, cet ouvrage regroupe plusieurs contributions de spécialistes d'origines diverses, qui se complètent et s'éclairent mutuellement.

Litteratures De La Peninsule Indochinoise. Histoire Litteraire De La Francophonie

Cette étude est une lecture détaillée du chef-d'oeuvre du poète symboliste belge Charles Van Lerberghe. L'auteur y étudie les étapes de la quête d'une sagesse édénique: du matin de l'éveil au monde au crépuscule d'une maturité apaisée. L'étude montre comment cette nostalgie d'une sagesse de l'innocence est placée par Van Lerberghe sous le signe de la féminité. L'Analyse des modulations de cette nostalgie est, pour le critique, indissociable de l'examen d'une langue symboliste qui vise à «entredire» les êtres et les choses.

L'eden entredit

Un bel essai sur la poésie de l'auteur de Bruges-la-Morte, où l'on comprend que la métaphysique de l'auteur belge n'est pas celle de Mallarmé auquel le lie en revanche plus qu'une amitié : une fidélité.

Rodenbach : les décors de silence : essai sur la poésie de Georges Rodenbach

Clefs métaphysiques de la Sophia Perennis ; comprendre le langage interreligieux de Frithjof Schuon

Cette étude entend offrir une introduction à la vie et aux enseignements de Ramana Maharshi aux lecteurs contemporains qui peuvent ne pas être conscients de son importance majeure mais aussi présenter ses enseignements non dualistes comme une expression de la philosophie hindoue et de la voie spirituelle de l'Advaita Vedanta, le Vedanta de la non-dualité dont le principal porte-parole fut Shankaracharya au VIIe siècle, perspective qu'il ignorait pourtant lorsqu'il atteignit la Réalisation du Soi.

S'abandonner au soi : le message de Ramana Maharshi pour le présent

Cette anthologie sur la voie de la prière invocatoire présente pour la première fois une vingtaine de textes fondamentaux issus des grandes religions du monde, ainsi qu'autant d'essais et de témoignages rédigés par quelques-uns des plus éminents érudits et autorités spirituelles de notre époque contemporaine. Ce livre s'adresse à tous ceux et celles qui cherchent à connaître ce qu'est l'union intérieure avec le Divin. Un Nom de Dieu divinement révélé, conféré par une autorité spirituelle légitime, et souvent invoqué, reconsacre "l'autel du temple", ou le coeur du croyant. L'invocation de ce Nom opère alors d'une manière directe la réanimation de l'Esprit Saint ou du Souffle divin latent en nous. Les grandes religions sont unanimes sur ce point. Ainsi, lorsque le coeur humain temporel et fini est rythmiquement imprégné par un Nom divin - lequel, par sa nature même, participe à l'infini et à l'éternel - il cesse toute résistance et se souvient immanquablement de son essence théomorphique.

Massignon interieur

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