Moi, César

Jacques de Bourbon Busset a écrit ces textes comme des «contes pour Laurence». Il y en a vingt-quatre. Le premier affirme que «la joie suprême est d'aider un être à vivre». C'est le but de chaque pièce du recueil, à travers une infinité de situations, d'aventures, de personnages. On rencontre Hegel et le génie de Socrate, le spectre du père d'Hamlet et la statue du Commandeur. Rainer Maria Rilke vient nous parler de l'amour. L'imagination poétique de l'auteur donne la parole à la couleuvre, au labrador, à la tourterelle, et aussi à la source, à la lune, et même au soir, à l'instant. D'autres fois, elle nous entraîne vers le fantastique et la science-fiction. Dans cette grande variété de situations et de personnages, Jacques de Bourbon Busset et ses porte-parole ne manquent jamais de nous proposer un éloge de l'âme, de la conscience, du coeur.

La Raison ardente : Contes pour Laurence

Dans le haut Var, un homme et sa femme, qu'il appelle son Lion, sont entraînés dans une longue pérégrination conduite par des meneurs de jeu invisibles. Le Lion, femme intrépide, se précipite avec enthousiasme dans des voyages étranges dans le temps et dans l'espace. Rien ne la déconcerte ; elle entraîne son cher compagnon. Ainsi vont-ils battre la campagne, de la Hollande au Vatican, à Machu Picchu, à Mycènes et dans bien d'autres lieux encore. Ils rencontrent Pline, Léonard de Vinci, Cervantès...Ce roman fantaisiste, où la surprise ne cesse de faire irruption dans le quotidien, est fidèle à la poétique du couple, ligne de force des rêveries de l'auteur.

Le lion bat la campagne

L'auteur de cette autobiographie quotidienne est un rêveur sylvestre qui voit dans le mystère de l'amour durable le vrai défi à notre civilisation et le ferment de l'enthousiasme créateur.

L'amour durable ; journal Tome 3

Depuis plusieurs années, les Editions Beauchesne me relançaient pour que je participe à la collection Verse et Controverse. Mais en fait j'étais réticent. Je redoutais d'être pris dans le piège d'un dialogue de sourds ; cela m'était arrivé plusieurs fois, oralement, à propos de la réflexion que suscite la psychologie moderne dans le domaine de la sexualité et du mariage. Et j'avais bien constaté que c'était, comme on dit, du temps perdu. Un certain soir de 1970, le Centre des Intellectuels français nous mettait en présence, Jacques de Bourbon Busset et moi, au cours d'un dîner où nous étions sept ou huit convives. Il s'agissait de prévoir une séance de la Semaine des Intellectuels dont le thème était, cette année-là, le "bonheur" . Je connaissais les autres, mais pas encore - du moins personnellement - J. de Bourbon Busset. Et lui non plus, naturellement, ne me connaissait pas. Le "courant a passé" . Une certaine convergence de vues dans une très grande différence de structure mentale et intellectuelle. Et un effort pour se comprendre. Là-dessus, la soirée a eu lieu - folklorique. Nous étions six sur l'estrade de la grande salle de la Mutualité, avertis qu'il allait "se passer quelque chose" . Et de fait, dès le début, après une brève bagarre aux portes avec le service d'ordre, une bonne cinquantaine d'intégristes de choc ont envahi la salle : pétards, feux de Bengale, oeufs crus... D'un peu plus, Mme Menie Grégoire qui siégeait à côté de moi en gobait un, d'oeuf, sans le vouloir... Jacques de Bourbon Busset, au bout de la rangée, me faisait penser à Henri IV : souriant, calme, le panache blanc dans la bataille... Les assaillants, repoussés par un public nombreux et décidé, n'ont pas pu monter sur l'estrade. Au bout d'une bonne demi-heure, ils étaient définitivement expulsés, et nous pouvions parler. Et quand, l'an dernier, les Editions Beauchesne - qui ont de la suite dans les idées - m'ont redemandé de participer à Verse et Controverse, cette fois avec J. de Bourbon Busset, j'ai tout de suite accepté. Et lui, de son côté, tout de suite a dit oui. Nous pensons, en effet, qu'il peut sortir pour le lecteur quelque chose d'intéressant de notre rencontre : ce chantre de l' "amour fou" , qui chante l'amour parce qu'il le vit avec une femme de même classe que lui ; et le presque vieux célibataire et psychologue qui en a entendu, comme tel et comme prêtre, plus que bien d'autres sur ce sujet. Et voilà le résultat de notre rencontre... Marc ORAISON.

Le couple en question

Cet ouvrage rassemble seize textes écrits entre 1955 et 1960 par le philosophe Gaston Berger. Ils constituent les fondements de la prospective dans son acception française. Y sont joints les travaux menés par ceux qui l'ont accompagné dans cette réflexion au Centre international de prospective crée en 1957. Voici rassemblés et rendus accessibles des textes pour donner à redécouvrir ce précieux capital de la pensée française.

De la prospective ; textes fondamentaux de la prospective française, 1955-1966

« Le climat du dialogue, c'est l'amitié, bien mieux : le service » (Paul VI). Voici un livre consacré à la traduction de cette amitié par le service. C'est un reportage de l'urgence. Un reportage entraîné par mille S. O. S. et spécialisé auprès des misères que le Secours Catholique essaie d'aider. Il parle donc de ces gens que le Secours Catholique aide et qu'il veut aider : ceux de la Comète à Paris, de la Cité Saint-Pierre à Lourdes ; ceux de Berlin-Ouest refoulés de partout ; des Musulmans pris en charge par la Maison de Myriam ou par telle délégation, quelque part en France. Il parle de ces gens, jeunes et vieux, qui sont les mal-aimés, donc les mal-adaptés ; qui ne s'en sortiront pas tout seuls dans le monde où nous sommes, et à qui le Secours Catholique donne leur chance dans la vie. « Pour nous, aucun cas n'est désespéré, aucun sauvetage n'est impossible. C'est pourquoi, de même que nous répondons aux appels de tous, nous faisons appel à tous. La Charité ne connaît aucune frontière. » (extrait de la préface de M. Jacques de Bourbon Busset). Il aurait fallu parler de tous les ouvriers qui mettent la main à cet édifice humain, toujours défait, toujours à refaire et pour des fins humainement incertaines. Mais ils savent bien, ceux qui ne figurent pas au cours de ces reportages, qu'ils y sont cependant présents. Car tous ces ouvriers pas comme les autres - dont le nombre grossit tous les jours - sont solidaires, puisqu'ils bâtissent ensemble.

S.O.S., il est urgent d'aimer

«Je ne peux plus tenir entre tes mains ton visage mais ton regard donne un sens au théâtre où mon ombre s'agite. Je m'arrange pour citer ton nom et tout prend forme et densité. En t'évoquant je me fais exister. Grâce à toi, mon centre est ailleurs qu'en moi. C'était vrai, toi vivante. C'est encore vrai, toi morte. Je suis orienté par l'infini de ton visage. Je t'aime tendrement. Je fais bouger la photo où brillent tes yeux de douceur et de victoire et tu te mets à vivre, tu es vivante.»

L'Absolu vécu à deux

Jacques de Bourbon Busset évoque d'abord les paysages de la Provence où il a vécu. Mais ce ne sont pas tout à fait les rêveries d'un promeneur solitaire, comme celles de Rousseau quand il songe au passé. Le rêve se fait réalité et se vit au présent, en compagnie de Laurence, celle qu'il appelle le Lion. Ainsi renaissent les plus beaux jours de leur amour conjugal. Ciel, montagnes, forêts, mer, c'est la nature qui apporte ses leçons de sagesse et d'humilité à des humains qui ont trop tendance à faire confiance à la raison, plutôt qu'à l'âme. L'auteur et sa compagne nous entraînent dans un de ces tours du monde dont ils ont le secret. En volant, comme en jouant. En suivant un «merveilleux nuage», comme dirait Baudelaire. Ce nuage et sa compagne, la nuée qu'il aime, vont devenir à leur tour humains, puis oiseaux de mer. Ainsi se révèle peu à peu le sens suprême de la vie, qui est l'amour du couple. «Qu'y a-t-il au-dessus de l'ardente alliance de deux libertés, de deux vies, de deux âmes ?» Ce nouveau voyage auquel nous invite Bourbon Busset nous apporte, pour reprendre une formule d'Edgar Poe, «une magnifique provision de pensées et de rêves».

Moi, César

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