Loin des courants de pensée assez généralement répandus en Occident, la philosophie et la pédagogie d'Omraam Mikhaël Aïvanhov sont fondées sur la conviction que nous ne devons jamais considérer notre corps physique indépendamment de notre âme et de notre esprit. Non seulement il n'est pas leur adversaire mais il est leur associé et même, dans certains cas, leur soutien. Cette conviction, nourrie par une très longue expérience, est celle qu'il cherche à nous transmettre, car elle est la condition de notre équilibre intérieur et de notre véritable épanouissement.

Comment préparer notre corps à incarner l'esprit

" Qui de vous n'a pas lu un de ces contes où un dragon a capturé une belle princesse qu'il garde prisonnière dans un château ? Des chevaliers se présentent pour la délivrer, mais l'un après l'autre ils se font dévorer par le dragon qui s'empare de leurs richesses. Enfin, arrive un jour un noble prince, plus beau et plus vaillant que les autres, auquel une magicienne a révélé un secret pour vaincre ce dragon. Il remporte la victoire, libère la princesse, et entre en possession des trésors. Puis, tous les deux montés sur le dragon que conduit le prince, ils s'envolent dans l'espace.
" Ces contes que nous croyons réservés aux enfants, en réalité ils nous parlent de nous, de nos expériences psychiques et spirituelles. Le dragon, c'est la force sexuelle, et le château, notre corps physique. Dans ce château soupire la princesse, notre âme, que la force sexuelle mal maîtrisée empêche de goûter l'amour véritable. Le prince, c'est notre esprit, et ses armes sont les moyens dont dispose l'esprit pour maîtriser cette force et l'utiliser. Une fois dompté, le dragon nous sert de monture. Car s'il est représenté avec une queue de serpent - symbole des forces souterraines - il possède aussi des ailes pour nous emporter vers les hauteurs. " Omraam Mikhaël Aïvanhov

OEUVRES COMPLETES Tome 14 : l'amour et la sexualité Tome 1

Respecter et cultiver notre germe divin

Il y a deux mille ans, Jésus affirmait que, quelle que soit leur race, leur culture, leur appartenance sociale, tous les êtres humains sont par essence égaux devant Dieu car en eux coule la vie divine qui les fait aussi frères et soeurs de toute la création. Il a donné l'exemple, entre autres, en démontrant un grand respect, de la bonté et de la compassion envers les femmes. Il nous a enseigné que rejeter un être humain, le mépriser, l'humilier, c'est considérer qu'il n'est pas une créature de Dieu. C'est dans cet amour du prochain que peut naître une fraternité universelle et que nous manifesterons que nous sommes réellement des enfants du Père et de la Mère céleste.
« Il y a deux mille ans, la venue de Jésus instaurait un ordre de choses où, pour la première fois dans l'histoire des hommes, les valeurs d'amour, de bonté, de pardon, de patience, de douceur, d'humilité, de sacrifice étaient mises à la première place. Et même si la parole de Jésus n'a été jusqu'ici ni bien comprise ni bien appliquée, il a suffi que la lumière se fasse chez certains êtres pour qu'elle se transmette de siècle en siècle. L'amour du prochain enseigné par Jésus, et qui découle de cette vérité que les humains sont fils et filles d'un même Père, a permis à l'idée de fraternité de se frayer un chemin. »
Omraam Mikhaël Aïvanhov

  Table des matières

I - « Je suis venu pour qu'ils aient la vie »
II - Le sang, véhicule de l'âme 
III - « Celui qui voudra sauver sa vie la perdra » 
IV - « Laisse les morts ensevelir les morts... »
V - « Dieu a tellement aimé le monde qu'Il a envoyé son fils unique » 
VI - Jésus, souverain sacrificateur selon l'Ordre de Melkhitsédek 
VII - L'homme Jésus et le principe cosmique du Christ 
VIII - Noël et Pâques : deux pages du livre de la nature 
IX - La naissance de l'Enfant-Christ 
X - Jésus mort et ressuscité ? 
XI - Le sacrifice de Jésus sur la croix : les puissances du sang 
XII - « De son sein jailliront des sources d'eau vive » 
XIII - Un fils de Dieu est frère de tous les hommes 
XIV - Peupler la terre de fils et filles de Dieu
Références bibliques

Qu'est-ce qu'un fils de Dieu ?

L'aura - Notre peau spirituelle

Good and evil: the two hands of God. The symbols of good and evil are represented in many traditions by the head and tail of the serpent and are therefore an integral part of us. How to manage them? By learning to root our "fallen" consciousness in a higher order consciousness called our superconsciousness, our higher self in order to illuminate our lower self and achieve a peaceful balance in this life. A large number of practical and concrete explanations and advice are given by the author.

The two trees of Paradise

Há milénios que os homens procuram multiplicar e amplificar as suas sensações e percepções pelo uso dos cinco sentidos, e é a este tocar no teclado dos cinco sentidos que eles chamam 'cultura' e 'civilização'. Pois bem, isso é um pouco pobre. Seja qual for o grau de afinação que possam atingir, os nossos cinco sentidos serão sempre limitados, porque pertencem apenas ao plano físico e jamais explorarão o que quer que seja para além do plano físico. Enquanto os humanos não compreenderem que existem outros domínios para explorar, para ver, para tocar, para respirar, não poderão experimentar sensações novas, mais amplas, mais ricas, mais subtis. Cada orgão é especializado: desempenha uma função determinada e só proporciona sensações que correspondem à sua natureza. Para experimentar sensações novas, o homem tem que dirigir-se a outros órgãos, a certos centros subtis, que todos possuímos também.

Centros e corpos subtis - aura, plexo solar, centro Hara, chacras

La puissance la plus formidable que Dieu pouvait accorder, c'est à l'esprit qu'Il en a fait don. Et comme chaque pensée est imprégnée de cette puissance de l'esprit qui l'a créée, évidemment elle agit. Sachant cela chacun d'entre vous peut devenir un bienfaiteur de l'humanité : à travers l'espace, jusque dans les régions les plus lointaines, il peut envoyer ses pensées comme des messagères, des créatures lumineuses qu'il charge d'aider les êtres, de les consoler, de les éclairer, de les guérir. Celui qui fait consciemment ce travail pénètre peu à peu dans les arcanes de la création divine.

Puissances De La Pensée (Izvor, #224)

« Vous accusez toujours les conditions, vous vous sentez victime de la destinée, de la société, de votre famille... Non, c'est vous qui par votre attitude avez consciemment ou inconsciemment choisi vos conditions actuelles d'existence. Changez d'attitude et les conditions changeront. Parce que les conditions changent sans cesse d'après vous: d'après votre compréhension, votre comportement, elles changent. Tant que vous pensez que ce sont les conditions extérieures, matérielles, qui sont déterminantes et que vous ne faites rien pour vous renforcer et vous améliorer vous-même, vous devez savoir que tous les malheurs vous attendent. Mais si vous mettez à la première place l'esprit, la lumière, la force, les conditions finiront par se conformer à ces principes divins. Parce que ce qui est en bas est comme ce qui est en haut, et qu'avec le temps ce qui est en haut finit par se réaliser en bas, dans la matière. »

Omraam Mikhaël Aïvanhov

La pédagogie initiatique (Tome 2)

Presentation

Exercise the power of the mind over matter.
Omraam Mikhaël Aïvanhov has often said that by studying the Gospels, he travelled through the spiritual regions that also resided in him, thus gaining access to a kind of cosmic "library", the "great book of Nature". Here again, commenting on certain parables, he enlightens us on the many tools at our disposal to transform us through processes of spiritual alchemy.
'The Gospels can be understood and interpreted in the light of alchemical science. On the face of it, they are simply giving an account of the life of one man, Jesus, born two thousand years ago in Palestine, but while they recount the different stages of his life, from birth to death and resurrection, they are in fact also describing alchemical processes.
In spite of being an object of condemnation by the clergy, since the Middle Ages alchemy has profundly permeated Christian mysticism and esotericism. And if you study the sculptures both on the outside and inside of cathedrals such as the Notre-Dame in Paris or the Notre-Dame in Chartres, you will discover that the builders of these cathedrals possessed alchemical knowledge, to which architecture and sculpture bear ample witness.'
Omraam Mikhaël Aïvanhov

  Table of contents

I - On the interpretation of the Scriptures
1 - `The letter kills, but the Spirit gives life'
2 - The word of God
II - `It is not what goes into the mouth that defiles a person...'
III - `You are the salt of the earth'
1 - Marking matter with the seal of the spirit
2 - The source of energy 
IV - `But if the salt loses its flavour...'
V - Tasting the flavour of the salt: divine love
VI - `You are the light of the world' 
VII - The alchemists' salt 
VIII - `And as all things are one and come from the One' 
IX - The work of the alchemist: 3 over 4 
X - The philosopher's stone, fruit of a mystic union 
XI - The regeneration of matter: the cross and the crucible
XII - The May dew 
XIII - The growth of the divine seed 
XIV - The gold of true knowledge: the alchemist and the gold prospector

Comment préparer notre corps à incarner l'esprit

Résumé

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