La nouvelle productivite

En matière de sociologie générale, le constat dressé dans ce livre est radical : la sociologie classique est devenue obsolète. Edifiée au début du XXe siècle, elle aura été une sociologie de l'ordre et de la cohésion sociale. En rupture avec ce type de sociologie, cette proposition de nouvelle sociologie s'appuie sur cinq concepts majeurs : devenir, événement, contre-effectuation, individualité et rapports sociaux.

Sociologie du devenir ; élements d'une sociologie générale

La société post-économique ; esquisse d'une société alternative

A partir de ses impressions et analyses retirées de séjours en Iran, au Brésil et en France, l'auteur forge le concept sociologique de mondialité, défini comme l'expérience que nous faisons de notre appartenance à un même monde, à une même humanité concrète, saisie à la fois dans la communauté de ses problèmes et dans la diversité des attitudes actuelles face au vivre et au devenir.

L'individu face aux mouvements du monde - Iran, Brésil, France, Monde

Ce livre propose un ensemble d'approches économiques et sociologiques du développement des services et du service dans la société actuelle. Des services, en présentant en quoi les principes qui sous-tendent l'essor du secteur des services diffèrent de ceux qui ont marqué la croissance du secteur industriel. Du service, en montrant en quoi des mutations dans la façon d'intégrer le client à la construction de l'offre affectent de manière similaire la production de services, l'industrie, voire l'agriculture. La différence entre " services " et " service " ne réside pas dans les thèmes abordés - la définition du produit et de la valeur, l'évaluation des performances, la compétence professionnelle, le rapport aux clients, la relation de l'organisation des entreprises à la mobilité des usages - mais bien dans la manière de les appréhender. En fin de compte, quelles sont les caractéristiques distinctives des entreprises de service et les problèmes qu'elles doivent affronter ? En arrière-fond de ces analyses, sont posées des interrogations de base : entrons-nous dans un nouvel " âge " du capitalisme ? Quelles en sont les caractéristiques ? Dans quelle mesure y a-t-il, ou non, rupture avec la pensée et les pratiques " industrialistes " qui ont caractérisé la période dite " fordiste " de l'après-guerre ? Peut-on parler " d'âge du service " ? Ce livre est une confrontation tout à la fois amicale, pacifique, et néanmoins rigoureuse, entre deux auteurs, qui ont abordé ces questions selon deux trajectoires différentes. Des préoccupations communes et de nombreuses convergences apparaissent, en même temps que des différences d'approche, faisant de cet ouvrage un lieu de dialogue sur le " modèle du service ", auquel pourront, à leur manière, s'associer les lecteurs.

L'Emergence D'Un Modele Du Service : Enjeux Et Realites

Le travail industriel était, et continue d'être, de manière dominante, défini dans les termes d'une réalisation rapide d'opérations, manuelles ou intellectuelles.
Or, une mutation très importante est en train de se réaliser sous nos yeux. Le travail apparaît de plus en plus comme la sollicitation d'une intelligence pratique d'événements et comme l'intervention pertinente sur ces événements. Cet ouvrage entend explorer le contenu de cette mutation. Après avoir développé ce que l'on peut entendre par " événement " et les différentes formes sous les lesquelles il apparaît, il tire l'ensemble des conséquences d'une telle mutation, dans les domaines de définition de ce qu'est une " compétence professionnelle ", de l'organisation du travail, de la réduction de son temps, des systèmes de classification et de la manière d'approcher les motivations au travail.
Il prolonge, mais en même temps modifie et développe, la notion de " nouvelle productivité ". Il introduit à cette occasion, un débat sur l'éthique manifestée dans le travail autour de la notion de pratique de la générosité qu'il oppose à la pseudo-éthique des " valeurs de l'entreprise ".

Le travail et l'evenement

Ce livre aborde de front la crise actuelle de la politique. Il montre comment l'action politique s'est éloignée de sa raison première : s'affronter aux grands problèmes que pose actuellement la production sociale de l'existence, problèmes qui ont pour nom mutations du travail, urbanisation, devenir de l'écosystème, mondialisation, libération des femmes, etc., et qui tous convergent vers la nécessité de redéfinir en profondeur la manière de vivre ensemble, d'agir en commun. Après avoir examiné les acquis et les limites de la philosophie politique moderne (de Hobbes à Hegel), l'auteur propose de distinguer deux concepts : la civilité et la citoyenneté, et de redonner toute son importance à la civilité, comme source et enracinement de l'initiative politique. Il montre comment, dans les formes actuelles du travail professionnel, les questions politiques sont pleinement présentes, de quelle manière la civilité est sollicitée pour assumer ce travail, prendre en charge les initiatives, les relations, les événements qui composent l'activité professionnelle moderne. Il étudie de la même manière comment, à partir de l'ensemble de la mondialisation, une nouvelle civilité se fait jour, faite de générosité, d'aspiration à la pleine liberté, de solidarité, de sens de la justice, face à la montée de la financiarisation de l'économie mondiale et aux redoutables effets de dislocation qu'elle induit. Sur ces bases, il dégage, en s'inspirant des intuitions de Rousseau, et en prenant appui sur la signification des récents mouvements sociaux en France, un concept de "Communauté populaire" visant à prendre le relais des notions de "Classe sociale" ou de "Société".

Eloge De Civilite. Critique Du Citoyen Moderne

Sur ces bases, il dégage un concept de « Communauté populaire » visant à prendre le relais des notions de « Classe sociale » ou de « Société ».

La nouvelle productivite

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