Psychologie du développement religieux

Face à une demande de plus en plus large et diversifiée, est-il possible d'intégrer la spiritualité dans des hôpitaux laïques ? Plusieurs auteurs, chercheurs ou médecins, font part de leurs expériences et de leurs réflexions et tentent de répondre à ce défi nouveau qui transforme considérablement le rôle des aumôniers et plus largement du rapport entre personnel hospitalier et patients. Il s'agit désormais de définir à la fois le cadre théorique de l'intégration de la spiritualité et de la religion dans les modèles de soins mis en place dans un système hospitalier, mais aussi d'examiner plus en détail comment la dimension religieuse et spirituelle peut-être intégrée dans des contextes variés, en particulier dans le domaine des soins palliatifs. Un ouvrage qui propose de nombreuses pistes à la fois théoriques et pratiques sur un sujet nouveau, mais amené à prendre de plus en plus d'ampleur.

Spiritualité en milieu hospitalier

Depuis l'émergence de la psychologique comme discipline scientifique, nombre de chercheurs se sont intéressés à la relation entre les croyances religieuses et spirituelles, les attitudes, les pratiques et les indices de bien-être psychologique. Peut-on décrire, expliquer, mesurer et prédire le développement spirituel et religieux et a-t-il des liens avec les développements cognitif, affectif ou moral ? Cet ouvrage réunissant des spécialistes propose de faire le point sur les recherches menées depuis quarante ans dans ce domaine et de montrer le champ passionnant des possibilités nouvelles de comprendre les croyances. Sur le Dieu des enfants, le sens de la religiosité à différentes étapes de la vie ou les liens entre émotions et développement spirituel, cet ouvrage offre un éclairage nouveau sur les mystères de la prégnance de la religion dans nos sociétés sécularisées.

Si évoquer conjointement négation et argumentation suggère de prime abord que le discours peut jouer un rôle de contestation, on trouve cependant des procédés rhétoriques qui sont orientés vers la justification et qui font pourtant usage de la négation. L'étude de ces procédés a permis d'observer des enfants qui, dès l'âge de neuf ans, étayent ce qu'ils avancent en procédant par contraste avec ce qu'il faut éviter. Ces conduites ne sont pas sans liens avec le raisonnement par l'absurde dont elles constituent probablement une des sources. L'analyse des interactions verbales de 27 couples d'enfants ayant entre sept et douze ans, et jouant par deux au jeu de Nim contre un adulte a conduit, en décomposant discours enfantins et stratégies de jeu en descripteurs élémentaires, à mettre en parallèle le développement génétique de la compréhension de la tâche avec celui des compétences argumentatives. A part le procédé par contraste, trois autres catégories de justifications par la négative sont décrites : l'interdit, la nécessité et l'indétermination.

La justification par la négative dans l'argumentation enfantine

Partager le pain et la coupe de la cène : un acte de communion fort. Cependant les textes bibliques et les liturgies utilisent des mots ou des expressions ambigus : manger sa chair, communier au sang, sacrifice... des mots qui disent aussi la violence et l'exclusion... Si l'on souligne que Jésus assume le péché et les fautes des hommes par la croix, se pose aussi la gestion de la violence. Et peut-être est-ce elle qui est encore plus au centre de la cène que la culpabilité ? Ne s'agit-il pas d'abord de montrer que la réconciliation entre Dieu et l'humanité passe par la possibilité de donner une issue de vie à la violence que nous portons tous en nous ? Par sa relecture, l'auteur interroge notre compréhension des textes et questionne chacune de nos pratiques et de nos motivations lorsque nous cherchons à entrer en communion avec Jésus, et par lui, avec Dieu. Ces enseignements ont été donnés lors de retraites à la Fille-Dieu et à la communauté des sœurs diaconesses de Grandchamp. Collection Veillez et priez.

Car tous nous avons part à ce pain unique - La violence assumée

Depuis l'émergence de la psychologie comme discipline scientifique, nombre de chercheurs se sont intéressés à la relation entre les croyances religieuses et spirituelles, les attitudes, les pratiques et les indices de bien-être psychologique. Peut-on décrire, expliquer, mesurer et prédire le développement spirituel et religieux et a-t-il des liens avec les développements cognitif, affectif ou moral ? Cet ouvrage réunissant des spécialistes propose de faire le point sur les recherches menées depuis quarante ans dans ce domaine et de montrer le champ passionnant des possibilités nouvelles de comprendre les croyances. Sur le Dieu des enfants, le sens de la religiosité à différentes étapes de la vie ou les liens entre émotions et développement spirituel, cet ouvrage offre un éclairage nouveau sur les mystères de la prégnance de la religion dans nos sociétés sécularisées.
Pierre-Yves Brandt, Zhargalma Dandarova, James Meredith Day, James W. Jones, Gisela Labouvie-Vief, Giuseppe Mininni, Rosa Scardigno, Heinz Streib, Tania Zittoun.

Psychologie du développement religieux ; questions classiques et perspectives contemporaines

Il y a plus d'un siècle, déjà, que les pionniers de la psychologie de la religion ont mené des études sur la conversion religieuse. Par la suite, cette thématique est passée au second plan. Elle revient sur le devant de la scène avec le pluralisme religieux de nos sociétés. La mondialisation et la globalisation économique ont accru la mobilité, qu'elle soit géographique ou identitaire. Dans ce contexte, la conversion occupe une place de choix parmi les transformations identitaires. Son étude permet d'éclairer les fonctions psychologiques jouées par le religieux. Articulés sur des considérations théoriques et empiriques, les travaux rassemblés dans cet ouvrage donnent un aperçu significatif de l'évolution contemporaine des mentalités religieuses. A partir d'exemples identifiés chez de jeunes chrétiens et musulmans belges et anglais, chez des convertis évangéliques, chez des moines et moniales catholiques ou encore auprès de personnes attirées par de nouveaux mouvements religieux, le lecteur pourra mieux mesurer les éléments déclencheurs d'un attachement à une forme ou l'autre d'une religion. Hors de la sphère strictement occidentale, des études menées en contexte bouddhiste et hindou montrent l'irréductibilité des modèles à des expressions classiques ou attendues. Au final, ce livre souligne des aspects importants et mal connus relatifs à la recomposition du religieux aujourd'hui.

La conversion religieuse - Analyses psychologiques, anthropologiques et sociologiques

La première traduction en français de The Varieties of Religious Experience fut publiée en 1906 et elle connut aussitôt un très grand retentissement. Dans cet ouvrage, William James affirme : "D'un point de vue tout psychologique, la religion est une fonction éternelle de l'esprit humain". Toutefois, caractériser la religion par une fonction si fondamentale, sous-jacente à tous les systèmes de croyances, ne conduit pas William James à porter un regard dévalorisant sur la multiplicité des formes religieuses. Au contraire, il y voit l'expression de la variété des combinaisons possibles du religieux avec la vie psychique sous ses différents aspects. Ce livre a pour but non seulement de relire William James un siècle après la publication de Varieties, mais aussi de préciser, sur la base des connaissances actuelles, quelles sont les fonctions psychologiques du religieux.

Psychologie du développement religieux

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