Pour Une Critique De La Barbarie Moderne Ecrits Sur L'Histoire Des Juifs Et De L'Antisemitisme

Passés singuliers: Le «je» dans l'écriture de l'histoire

La pensée judéo-allemande rayonne, dans l’histoire du XXe siècle, comme une sorte d’âge d’or de la culture, qui continue à projeter sa lumière sur notre époque. Et pourquoi, elle apparaît aujourd’hui comme un continent englouti de l’histoire. S’interroger sur ce paradoxe et sur le parcours de la judéité au sein de la Mitteleuropa signifie alors aller aux sources d’une déchirure majeure du monde contemporain, qui a transformé l’Allemagne de pays modèle de l’émancipation en lieu où fut conçu et mis en œuvre un projet d’anéantissement systématique des Juifs.Cet épilogue tragique pousse l’historien à repenser l’entrée des Juifs dans la modernité et à rétablir, au-delà du mythe, la réalité de la « symbiose judéo-allemande ». Dans le sillage de Hannah Arendt, cet ouvrage suit les traces de deux figures idéal-typiques du judaïsme moderne – le paria et le parvenu– autour desquelles se dégage une typologie des intellectuels juifs. Souvent considérés, aujourd’hui, comme des classiques de la culture allemande, ces derniers vécurent toute leur vie sous le signe d’une altérité négative qui en faisait des outsiders et des marginaux. Par conséquent, la réappropriation de leur héritage spirituel implique de remettre profondément en question le passé allemand.Écrit dans une perspective historique qui prend en compte à la fois la longue durée de l’émancipation et le cassure de civilisation qui porte le nom d’Auschwitz, cet ouvrage montre que, sans élaboration critique du passé, l’idéalisation actuelle de la « symbiose judéo-allemande » risque de se traduire dans une nouvelle mystification de l’histoire et dans une offense à la mémoire des vaincus.

Les Juifs et l'Allemagne: De la "symbiose judéo-allemande" à la mémoire d'Auschwitz

Au-delà des « usages de combat » et des ambiguïtés du totalitarisme, que signifie ce mot qui désigne à la fois un fait (les régimes totalitaires), un concept (l’État totalitaire comme forme nouvelle de pouvoir), et une théorie (un modèle de domination) ?Cette anthologie, recueil de textes souvent inédits en français, ne reconstruit pas l’histoire événementielle des régimes totalitaires, mais rétablit le parcours d’un concept et de théories. À travers plusieurs champs idéologiques, c’est une multitude de voix hétérogènes, voire antinomiques, qui s’exprime : fascistes et démocrates, chrétiens et marxistes, révolutionnaires et conservateurs. Riche de ses dimensions historiques et politiques, philosophiques et littéraires, ce débat nous donne quelques clefs pour comprendre le xxe siècle.

Le Totalitarisme. Le XXe siècle en débat

De Weimar aux États-Unis, en passant par l'exil parisien, une introduction biographique et intellectuelle à la pensée ce cette figure majeure et profondément originale, emblématique du XXè siècle.Le parcours de vie et de pensée de Siegfried Kracauer (1889-1966) a été profondément marqué par tous les bouleversements du XXe siècle. Figure de premier plan de la culture de Weimar lorsqu’il dirigeait les pages culturelles du Frankfurter Zeitung, il incarna, à partir de 1933, le destin de l’intelligentsia judéo-allemande en exil, dans sa misère matérielle comme dans sa grandeur spirituelle. Son œuvre apparaît aujourd’hui sous le signe d’une variété et d’une richesse étonnantes, qui font de Kracauer un intellectuel hors normes. À la fois romancier et critique de cinéma, philosophe et historien, journaliste et essayiste, auteur des premières études originales sur le roman policier et de miniatures inoubliables sur le Berlin et l’Allemagne de Weimar, analyste rigoureux du fascisme et interprète subtil de la vie parisienne sous le Second Empire, Kracauer se voulait un penseur « exterritorial », déployant son regard curieux et nomade sur tous les aspects de la modernité. Dans ce livre, Enzo Traverso brosse son portrait intellectuel, en suivant son chemin de Francfort à Berlin, de Paris à New York. Il replace sa vie et son œuvre dans leurs contextes historiques, tout en les mettant en parallèle avec celles d’autres grandes personnalités qu’il rencontra ou dont il fut très proche, de Fritz Lang à Georg Simmel, de Theodor W. Adorno à Walter Benjamin, de Martin Buber à Ernst Bloch. L’auteur restitue ainsi la figure de l’un des protagonistes les plus originaux de la culture de notre temps.

Siegfried Kracauer: Itinéraire d'un intellectuel nomadel

This book explores the entanglement between politics, culture and violence in the age of the “European civil war” (1914–45). In these cataclysmic three decades, the old continent experienced a new fusion of “warm” and “cold” violence, of unchained passions and industrial, rationalized massacre. The dialectic of a century forged by the Soviets and Auschwitz, by revolution and genocide, is the subject of this book in which Traverso scrutinizes multiple sources spanning from political theory and philosophy to literature and the arts. Rejecting commonplace notions of “the age of totalitarianism,” his book rediscovers the passions and ideas of an age of intellectual and political commitment when, for the last time, Europe shaped world history with its own collapse.From the Hardcover edition.

À Feu et à sang: De la guerre civile européenne, 1914-1945

Le XXe siècle s'est arrêté un beau jour de 1989, avec la chute du mur de Berlin. Ce qui jusqu'à la veille palpitait dans le présent a soudainement semblé faire partie de l'histoire. Profondément affectée par cette rupture, l'historiographie a dû remettre en cause ses paradigmes, questionner ses méthodes, redéfinir ses domaines.Dans ce livre, Enzo Traverso reconstitue de manière magistrale et critique le tableau d'ensemble des mutations qui sont au coeur des grands débats historiographiques actuels. Il y aborde les grandes catégories interprétatives, tant anciennes (révolution, fascisme) que nouvelles (biopouvoir), pour mettre en lumière à la fois la fécondité et les limites de leurs apports ou de leurs métamorphoses. Il y interroge le comparatisme historique, d'abord en étudiant les usages de la Shoah comme paradigme des génocides, puis en mettant en parallèle l'exil juif et la diaspora noire, deux thèmes majeurs de l'histoire intellectuelle. Il analyse, enfin, les interférences entre histoire et mémoire, entre mise à distance et sensibilité du vécu, qui affectent aujourd'hui toute narration du XXe siècle.

L'histoire comme champ de bataille: Interpréter les violences du XXe siècle

Arendt, Kracauer, Benjamin, Broch, Roth, Adorno...
Ces grands penseurs judéo-allemands ont pour point commun d'avoir dû fuir leur pays après l'accession au pouvoir de Hitler, en 1933. Dès lors, c'est seuls, errants, étrangers, apatrides, que ceux d'entre eux qui ont survécu à cette fuite ont produit quelques-unes de leurs oeuvres majeures. Quelle influence l'exil a-t-il eu sur celles-ci, quelle place leur pensée a-t-elle prise dans leur pays d'accueil ? Enzo Traverso traite de cette rupture tragique au travers de leurs oeuvres d'exil et des correspondances échangées avec les amis éloignés.
Oeuvres et correspondances où les questions de la non-appartenance nationale et du " monde perdu " sont abordées en tant que questions non pas seulement existentielles, mais surtout intellectuelles.

Pensee dispersee (la)

Hannah Arendt, Siegfried Kracauer, Walter Benjamin, Hermann Broch, Theodor W. Adorno... Ces grands penseurs judéo-allemands ont pour point commun d'avoir dû fuir leur pays après l'accession au pouvoir de Hitler en 1933. Dès lors, c'est seuls, errants, étrangers, apatrides, que ceux qui ont survécu à cette fuite ont produit quelques-unes de leurs oeuvres majeures. Quelle influence l'exil a-t-il eue sur celles-ci, quelle place leur pensée a-t-elle prise dans leur pays d'accueil ? Enzo Traverso traite de cette rupture tragique au travers de leurs oeuvres d'exil et des correspondances échangées avec les amis éloignés. Oeuvres et correspondances où les questions de la non-appartenance nationale et du "monde perdu" sont abordées en tant que questions non pas seulement existentielles, mais surtout intellectuelles. Publié une première fois en 2004, Le Pensée dispersée reparaît ici considérablement augmenté de deux textes, pour l'un sur Kracauer, pour l'autre sur Adorno ; et d'une très longue étude sur l'exil des intellectuels juifs italiens.

Pour Une Critique De La Barbarie Moderne Ecrits Sur L'Histoire Des Juifs Et De L'Antisemitisme

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