La crise du politique renouvelle le débat sur la démocratie. Et si la «démocratie locale» constituait un espace privilégié permettant de renouveler cet idéal démocratique qui, d'utopie mobilisatrice, dégénère dangereusement en mythologie réductrice ? En France, depuis les années quatre-vingt, une dynamique décentralisatrice s'est progressivement affirmée.

La démocratie locale

Le Pouvoir rend fou, dit-on. Mais cet adage peut aussi s'inverser ne serait-ce pas la convoitise du Pouvoir qui révélerait d'emblée un déséquilibre narcissique initial justifiant une quête éperdue (et perdue) de compensation et de reconnaissance ? Ecoutons Erasme qui, dans
son Eloge de la Folie, écrivait déjà, en 1509, en se référant à Horace : " Quoi de plus insensé que de flatter le peuple pour une candidature, d'acheter ses suffrages, de pourchasser l'applaudissement de tant de fous, de se complaire à être acclamé, de se faire porter en triomphe comme une idole ou de se tenir en statue d'airain sur le forum ? " Folie du Pouvoir, pouvoir de la folie... Au départ, un manque d'affection ou un trop plein de maternage qui dégénère en dépendance : voilà qui identifie les drogués du pouvoir. Ces hommes, et parfois ces femmes, sont, comme les autres malades de l'émotion, gouvernés par leur addiction. Drogués, les hommes politiques ? Bernard Thomas, journaliste au Canard Enchaîné, en convient. " L'idée qui paraît à première vue choquante s'impose comme une évidence. Le pouvoir est une drogue dure. Il modifie le comportement de personnes qui, sans lui, seraient sans doute "normales", jusqu'à les faire agir de manière insane. Les conditions dans lesquelles il s'exerce aujourd'hui, malgré les efforts incessants vers la démocratie, n'ont pas amélioré les dérives. " Au jeu sinistre et sans rémission de la Vie et de la Mort, les dépendances adoptent des variations différenciées. La plupart des thérapeutes identifient l'héroïne comme la drogue du " looser " et la cocaïne comme celle du " winner ". Dans un tel contexte, le Pouvoir
est alors incontestablement la drogue du " killer ".

Les drogués du pouvoir

Credo, ergo sum ! pourrait-on lancer en défi à l'homme du cogito. Emil Cioran a relevé la propension de l'être humain à se réfugier dans un univers irrationnel, créé de toutes pièces, et auquel il confie son destin. Ce terreau, en quelque sorte générique, fabrique un compost sur lequel s'enracine et à partir duquel se déploie la démocratie. Elle doit le prendre en compte, au risque, sinon, de se dessécher irrémédiablement, et se réduire à n'être plus qu'un insipide produit "hors-sol". L'oublier, c'est errer dans un univers préfabriqué où l'homo oeconomicus ne rencontre que des chimères au service de ses certitudes doctement frelatées et où son frère jumeau, l'homo politicus, se complaît dans la recherche insensée d'équations qui pourraient décoder son comportement erratique... Convoquée pour tout expliquer avec une suffisance inqualifiable, la Raison s'affole et se fourvoie. Revenons à l'essentiel : les croyances conditionnent les raisonnements! Notre vision du monde révèle nos convictions, lesquelles déterminent nos comportements. Construite par la volonté humaine à la confluence de circonstances favorables sur fond d'innovations institutionnelles, la démocratie prolonge ce climat d'ambiance en produisant génétiquement ses propres croyances fondatrices. A l'heure où les expériences, dites démocratiques, vacillent comme si elles s'étaient égarées sans boussole sur des terres hostiles ou ingrates, à un moment où les petits arrangements entre amis disqualifient les pratiques éculées de gouvernants qui transforment trop aisément le service public en self-service, il est temps de dépasser la rénovation de façade alors que les fondations sont fragilisées. Tout acte de foi dans la démocratie exige une clarification des croyances qui la nourrissent. L'heure est venue de repenser ses fondements pour tenter d'éviter qu'un séisme de forte magnitude, laissant le souvenir cauchemardesque d'une utopie dévoyée, ne l'emporte !

Démocratie : inventaire avant travaux - Tome 1, Croyance(s), credo, ergo sum...

Nous sommes tous citoyens d'États qui modèlent notre vie sociale. Construit au cours des siècles à partir d'un prototype expérimenté en Europe occidentale, l’État nation constitue un couple qui paraît bénéficier d'une insolente pérennité. Et s'il venait à disparaître sous les coups répétés d'une mondialisation qui le marginalise et d'une régionalisation qui le déstabilise ? Sera-t-il encore, au XXIe siècle, la forme d'organisation privilégiée des sociétés humaines ? Son passé composé se prolonge dans un présent ambigu pour un futur hypothétique qui exige une recomposition. C'est pour contribuer à nourrir ce débat existentiel que cet ouvrage entend faire le point sur des questions essentielles. D'où vient l'État ? En quoi consiste-t-il ? À quoi sert-il ? Comment s'organise-t-il ? La diversité des situations ne peut occulter l'interrogation générique concernant l'État qui ne sait plus ce qu'il est et dont l'omnipotence a démontré l'impotence. Entre le « tout État » condamné par l'Histoire et « l'État ectoplasme » revendiqué par certains, il est urgent et nécessaire de réinventer une forme d'organisation sociale privilégiant la réalisation d'un authentique « État de Droit ».

L'État : Une aventure incertaine

Parce qu'elle détermine un mode d'aménagement du pouvoir au sein de l'Etat, la décentralisation suscite d'importantes discussions juridiques et provoque de profondes dissensions politiques. Cet ouvrage éclaire les aspects techniques et expose l'enjeu sociétal de la décentralisation : réconcilier la société civile avec le personnel politique.

La décentralisation

Faut-il supprimer le Sénat? Les accusations portent aussi bien sur les graves disparités de représentation que révèle la composition de cette Chambre haute que sur la place qu'elle occupe dans nos institutions.

Le Sénat

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

La democratie - une utopie courtisee

Vous ne l'avez pas nécessairement voulu, encore moins désiré. Vous vous plaignez parfois de ses ponctions, mais espérez toujours ses subsides... Il vous irrite, mais vous recherchez sa protection. Il vous accompagne dès votre naissance et sera à vos côtés jusqu'à votre mort... et pourtant vous le ne voyez jamais. Omniprésent mais invisible, l'Etat reste une énigme. Partons à sa recherche pour mieux le connaître : D'où vient-il ? Quels sont ses signes particuliers ? Comment se comporte-t-il ? A quoi sert-il ? Peut-il espérer vivre encore longtemps ? Autant de questions auxquelles cette enquête essaie d'apporter des éléments de réponse. Entre le rejet des Libéraux et une "statôlatrie" à l'origine des totalitarismes les plus odieux, l'Etat peine à trouver sa place. Si l'irresponsabilité de traders inconséquents lui a récemment redonné des couleurs, la mondialisation le disqualifie. Entre l'état de grâce conjoncturellement retrouvé et le coup de grâce que lui assènent des logiques supranationales, va-t-il disparaître du paysage, " trop grand pour gérer les petites choses et trop petit pour les grandes choses " (Daniel Bell) ? Personnalité singulière donnant vie à des réalités plurielles, l'Etat demeure le choix de la nécessité, incontournable pour concilier les désirs de chacun avec les exigences d'une vie commune. " S'il est fort, il nous écrase ; s'il est faible, nous périssons " (Alain). Sa pérennité suppose qu'il puisse maîtriser ces deux risques : ni trop "fort" pour ne pas tuer la liberté, ni trop "faible" pour ne pas laisser le champ libre aux égoïsmes destructeurs. Un incontournable garde-fou...

La démocratie locale

Résumé

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Critiques

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