L'ordre medical

« Il y a sans doute quelque paradoxe à soutenir que la psychanalyse par essence n'est pas porteuse d'idéaux, ni même à la limite de projet, de but. Car alors, me dira-t-on, la psychanalyse pourquoi faire ? [.] Je crois pourtant qu'il est bon que le psychanalyste en vienne ne serait-ce que par moments à ce temps d'hésitation, de perplexité où il s'interroge sur son désir en tant qu'analyste. »

Loi, éthique et psychanalyse est un des trois manuscrits retrouvés dans les archives de Jean Clavreul après sa mort en 2006, préparés par ses soins en vue d'une publication. Les textes qui le composent ont été écrits sur une période d'environ dix ans: celle qui a entouré et suivi la mort de Jacques Lacan. C'est sans doute dans ce contexte particulier, éminemment troublé, que sont apparues au grand jour les lignes de fracture qui ont largement clivé le monde lacanien.

Sans doute faut-il entendre, quand Jean Clavreul parle de l'éthique du psychanalyste, qu'il parle aussi de son envers pervers (on se souvient que la perversion est un thème central de son travail), et c'est ce regard critique, périlleux, sans concession, qui donne à ce livre sa force et sa valeur.

Loi, éthique et psychanalyse

« La psychanalyse met en cause notre façon même de construire nos idées et nos systèmes de pensée. Freud a été modeste en comparant la révolution psychanalytique à la révolution copernicienne. La psychanalyse touche à des problèmes tout à fait essentiels concernant l'homme et son destin », écrit Jean Clavreul au tout début de cet ouvrage en forme de testament intellectuel, dans lequel il livre ce qu'il appelle sa « mémoire psychanalytique ». Il y dresse le bilan de la « révolution lacanienne », restituant les nouds de la pensée de Lacan et ce que l'école qu'il a fondée a apporté. Il propose aussi ses réflexions critiques, appuyées par une longue pratique, sur les grandes questions qu'on agite aujourd'hui autour de la psychanalyse : sa légitimité, son rôle social, son « efficacité » thérapeutique, son fonctionnement interne. Sur le mode de la causerie, le parcours et les méditations originales d'un des maîtres du lacanisme. Psychiatre et psychanalyste proche de Jacques Lacan, Jean Clavreul joua un rôle majeur dans l'École freudienne de Paris. Excellent clinicien, il forma de nombreux psychanalystes importants. Il a notamment publié Le Couple pervers, L'Ordre médical, Le Désir et la Loi et La Perversion.

L'homme qui marche sous la pluie - Un psychanalyste avec Lacan

Chemins traversiers

« La psychanalyse met en cause notre façon même de construire nos idées et nos systèmes de pensée. Freud a été modeste en comparant la révolution psychanalytique à la révolution copernicienne. La psychanalyse touche à des problèmes tout à fait essentiels concernant l'homme et son destin », écrit Jean Clavreul au tout début de cet ouvrage en forme de testament intellectuel, dans lequel il livre ce qu'il appelle sa « mémoire psychanalytique ». Il y dresse le bilan de la « révolution lacanienne », restituant les noeuds de la pensée de Lacan et ce que l'école qu'il a fondée a apporté. Il propose aussi ses réflexions critiques, appuyées par une longue pratique, sur les grandes questions qu'on agite aujourd'hui autour de la psychanalyse : sa légitimité, son rôle social, son « efficacité » thérapeutique, son fonctionnement interne. Sur le mode de la causerie, le parcours et les méditations originales d'un des maîtres du lacanisme. Psychiatre et psychanalyste proche de Jacques Lacan, Jean Clavreul joua un rôle majeur dans l'École freudienne de Paris. Excellent clinicien, il forma de nombreux psychanalystes importants. Il a notamment publié Le Couple pervers, L'Ordre médical, Le Désir et la Loi et La Perversion.

L' homme qui marche sous la pluie

" La psychanalyse met en cause notre façon même de construire nos idées et nos systèmes de pensée. Freud a été modeste en comparant la révolution psychanalytique à la révolution copernicienne. La psychanalyse touche à des problèmes tout à fait essentiels concernant l'homme et son destin ", écrit Jean Clavreul au tout début de cet ouvrage en forme de testament intellectuel, dans lequel il livre ce qu'il appelle sa " mémoire psychanalytique ". Il y dresse le bilan de la " révolution lacanienne ", restituant les nœuds de la pensée de Lacan et ce que l'école qu'il a fondée a apporté. Il propose aussi ses réflexions critiques, appuyées par une longue pratique, sur les grandes questions qu'on agite aujourd'hui autour de la psychanalyse : sa légitimité, son rôle social, son " efficacité " thérapeutique, son fonctionnement interne. Sur le mode de la causerie, le parcours et les méditations originales d'un des maîtres du lacanisme.

L'ordre medical

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