La langue française foisonne d'expressions et de mots issus de la mythologie classique dont nous usons parfois sans en connaître l'étymologie, le vrai sens, ou le récit originel d'où ils proviennent. Qui sait que le mot Europe est issu des mots grecs eurus et ops et signifie « le regard du grand horizon » ? Luc Ferry, avec légèreté et talent nous éclaire, nous surprend, nous amuse et nous instruit sur les origines des expressions telles que Toucher le Pactole... ou de références telles que le Béotien, Sisyphe... et nous délivre ce petit condensé de culture classique. Claude COLOMBINI FRÉMEAUX

Les mots de la mythologie

Que fait la philosophie ? Elle propose des définitions de la vie bonne qui ne passent ni par Dieu ni par la foi, où l'on fait avec les moyens du bord, en exerçant la lucidité de sa raison et en acceptant sa condition de mortel, sans prétendre à un salut qui passerait par une promesse d'immortalité. Ces « spiritualités laïques », c'est cela, tout simplement, qu'on appelle philosophie.

En parcourant ces cours familiers et chaleureux, illustrés d'exemples, qui prennent leur essor avec Homère et qui s'achèvent avec Heidegger et Foucault, en passant par Bouddha, Rousseau, Freud et Sartre, les plus grands débutants vont pouvoir comprendre, sans jargon inutile, les piliers sur lesquels reposent en dernière instance les ouvres les plus fondamentales de notre histoire intellectuelle, morale et spirituelle. Et constater, grâce au guide incomparable qu'est Luc Ferry, combien leur compréhension est indispensable à celle du temps présent.

Sagesses d'hier et d'aujourd'hui

Nous vivons aujourd'hui un double processusA l'humanisation du divin liée au refus des arguments d'autorité, répond une divinisation de l'humain, conséquence logique de la naissance de l'amour moderne et des relations sentimentales.En dépit des apparences et par-delà les discours récurrents, certaines formes de transcendances persistentLe divin aujourd'hui n'est plus une donnée extérieure révélée a priori mais s'enracine dans la conscience et la subjectivité humaines.La question du sens de la vie se reformule dans les limites d'un nouvel humanismeC'est par le don volontaire de soi et l'amour de l'autre que l'individu moderne trouve le sens de sa vie. Le développement de l'idée humanitaire est le symbole par excellence ce cette évolution.

L'homme-Dieu ou le sens de la vie

Le plus grand héros de la mythologie grecque.Mont Olympe. S'il veut pouvoir garantir la paix entre les hommes, Zeus doit envoyer un représentant sur Terre. Mais qui pourrait être à la hauteur ? Sur les bons conseils d'Hermès, le roi des dieux décide d'engendrer un fils avec une mortelle : un demi-dieu, voilà le candidat idéal pour s'acquitter de cette tâche ! L'heureuse élue sera Alcmène, reine de Thèbes et descendante de Persée. Zeus profitera de l'absence de son mari parti à la guerre pour s'unir à elle. Leur fils, Héraclès, deviendra le guerrier ultime, à même d'accomplir les plus grands exploits. Il aura la force et le courage d'un lion. Mais Zeus ignore que l'ombre de la jalousie d'Héra, son épouse, plane sur le destin de ce fils providentiel...
Redécouvrez l'histoire du plus grand héros de la mythologie grecque dans une passionnante trilogie où action, aventure et querelles divines sont rendez-vous. En bonus dans ce coffret, un poster des dieux de l'Olympe.

Héraclès : coffret Tomes 1 à 3

Il est invisible aux yeux de tous. Il est le souverain des morts. Inquieté par une prophétie lui assurant que l'un de ses descendants le détrônera, Cronos décide d'ingurgiter chacun de ses enfants avant qu'ils ne puissent être capables de lui nuire. Hadès est ainsi avalé par son père aux premières lueurs de son existence avant d'être délivré, des années plus tard, par son frère Zeus. De la libération des enfants de Cronos va découler la guerre entre les Titans et les Olympiens et, à l'issue des combats, Hadès héritera du royaume des morts. C'est à son trône infernal qu'Hadès doit sa richesse, sa femme Perséphone et ses multiples rencontres avec des héros perdus aux coeur des entrailles de son funeste domaine. Revenant sur les éléments fondateurs du mythe d'Hadès, ce nouvel opus de la collection " La Sagesse des mythes " permet également d'aborder les aventures des héros ayant traversé son royaume infernal.

Les Enfers - Au royaume d'Hadès

« En quelques décennies, alors qu'une autre religion gagnait les quartiers, nous avons vécu en France la déconstruction, puis l'effondrement des deux grandes religions de salut céleste (catholicisme) et terrestre (communisme). En 1950, plus de 90 % des Français étaient baptisés, ils ne sont plus que 30 % ! 45 000 prêtres diocésains prêchaient dans nos églises, ils ne sont plus que 4 500, tandis que l'électorat communiste passait de 25 % à 2, 5 % ! Conséquence : s'il n'y a plus d'après, plus de seconde vie après la mort ou la Révolution, c'est ici et maintenant qu'il s'agit d'être heureux, en quoi nous vivons le passage de l'acceptation d'un bonheur différé à l'exigence du bonheur immédiat. À l'encontre de la leçon du conte, le premier petit cochon l'emporte désormais sur le troisième. Ce livre analyse les causes (non pas Mai 68, comme on le croit souvent, mais le capitalisme d'innovation, d'hyperconsommation et de rupture avec les traditions), puis les conséquences d'une profondeur abyssale de cette véritable faille dans la civilisation qui touche tous les domaines de nos existences, du rapport au travail (si je n'ai qu'une seule vie, alors on ne touche pas à ma retraite !) à la naissance des métavers, qui prétendent nous offrir une "seconde vie plus réussie", en passant par l'explosion de la psychologie positive et des théories du développement personnel, qui nous promettent le bonheur ici et maintenant. »   L. F.

La frénésie du bonheur - Du bonheur différé au bonheur immédiat

Luc Ferry L'Homme-Dieu ou le sens de la vie Le recul des religions révélées, la laïcisation de la société,  l'émergence, avec le marxisme, la psychanalyse et le structuralisme, d'une nouvelle philosophie de l'homme, ont-ils renvoyé la question du sens de la vie à la sphère privée, au libre choix - ou au désarroi - de chacun de nous oe Rien n'est moins sûr, affirme ici l'auteur du Nouvel Ordre écologique, qui envisage deux processus modernes, enracinés dans le xviiie siècle : l'humanisation du divin, marquée par le rejet des dogmes et l'exigence d'adaptation du message religieux au temps présent ; et la divinisation de l'humain, dont témoignent l'invocation accrue des droits de l'homme, le choix affectif posé comme fondement de la famille, la réflexion sur la bioéthique...
Dans ce mouvement, qu'il juge porteur d'universalité, Luc Ferry voit les sources possibles d'un nouvel humanisme et d'une spiritualité pour demain, dont il tente ici de définir les contours.

C'est à la fondation de cet «humanisme transcendantal» que nous invite le beau livre de Luc Ferry... Au moment où l'intérêt pour la philosophie semble connaître un regain significatif, je ne saurais trop conseiller la lecture de L'Homme-Dieu, fourmillant d'idées, d'élan théorique, de sereine rigueur.
Jorge Semprun, Le Journal du Dimanche.

L'Homme-Dieu ou le sens de la vie

"Pic de la Mirandole, auteur peu lu de nos jours, mais auteur génial d'un petit ouvrage qui, à la fin du XVe siècle, va marquer de son empreinte toute l'histoire de la pensée. Ce jeune homme, que les jaloux aiment moquer, va littéralement inventer l'humanisme moderne en le fondant sur une idée remarquable qui apparaît dans son discours sous la forme d'une fable".

Pic de la Mirandole : La naissance de l'humanisme - Volume 6

Dans la filiation de la tradition orale des poèmes homériques et à la manière d'une conférence Luc Ferry raconte les plus grands récits de la mythologie dans l'ordre chronologique, en faisant ressortir la modernité du message philosophique.
Les êtres maléfiques et surnaturels qu'Héraclès a du vaincre  pour la gloire d'Héra (Héra-Kleios) ne sont pas des êtres ordinaires, mais des résurgences des forces primitives du chaos - en quoi Héraclès ne fait que reproduire la scène primitive à l'origine de la plupart des mythes grecs, à savoir la lutte de son père, Zeus, contre la violence des Titans. Héraclès n'en est pas moins lui-même un être déchiré, sans cesse partagé entre sa vocation pour la justice et une violence démesurée qui le pousse à tuer encore et toujours. En quoi il est un héros tragique, un personnage voué au malheur dont la mort atroce ne sera compensée que par une apothéose, une transformation en dieu immortel. Ce sera l'occasion de s'interroger sur la profondeur incomparable de la conception grecque du tragique.

Les mots de la mythologie

Résumé

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