300 Years of the Vienna Porcelain Manufactory

Jean Prouvé, baraque militaire-4x4-1939

Proche du Grand Jeu, " boussole mentale " du surréalisme, auteur du premier manifeste de Contre-Attaque, cofondateur d'Inquisitions ainsi que, avec Georges Bataille et Michel Leiris, du Collège de Sociologie, Roger Caillois, cette personnalité complexe qui a tenu une place considérable dans l'histoire intellectuelle de notre temps, selon Claude Lévi-Strauss, n'en fut pas moins un solitaire. Si ce déplacé, figure errante et myope sur son échiquier, fréquenta bien des chapelles, il n'en fut presque d'aucune, s'esquivant dès que ses propres exigences lui semblaient menacées, et elles le furent souvent, sinon toujours. Pouvoir lire ou relire Roger Caillois, comme nous y invite ce numéro d'Europe, c'est tenter, avec lui, contre lui parfois, de débroussailler le maquis du monde, et aussi accepter d'être délicieusement aimanté par l'indéchiffrable. C'est, selon son goût, interroger la pierre-paysage, la pierre-écriture, se laisser troubler par des animaux, des mythes, des images, des rêves, des spéculations, un engagement, un attachement, une réflexion, un style, une lucidité, un pessimisme. C'est suivre l'aventure d'une pensée non-conformiste s'efforçant d'unir diagonalement les savoirs et les genres, dans une transgression qui déroute encore les habitudes canoniques. C'est se mettre un peu enjeu, face au réel, à la création littéraire et à ses arcanes, ainsi qu'au vertige métaphysique. Bref, c'est explorer l'univers, et être enrichi par cette inépuisable quête.

Europe N° 859-860 Novembre-Decembre 2000 : Roger Caillois

Pourquoi un ouvrage de plus sur la pensée de Marx ? Parce que, dans cette pensée holiste, le chercheur ou le curieux pourront toujours trouver du grain à moudre ! Aujourd'hui la réalité économique déçoit l'économiste libéral qui, enfermé dans ses mathématiques pures, transforme l'individu en facteur et le mouvement en équation. Marx nous dit que la production capitaliste se développe sans se soucier du partage des richesses et qu'avec l'accumulation du capital, la société se disloque : d'un côté le luxe, le gaspillage, la spéculation avancent ; de l'autre le chômage s'étend et les conditions de travail se détériorent. Cette contradiction porte en elle "la cause profonde et cachée des crises". Actuelle, la pensée de Marx ? Oui, paradoxe à part ! SOMMAIRE G. DUMENIL et D. LEVY Impasses du marxisme et perspectives de l'économie de Marx R. TEBOUL La dynamique de l'accumulation du capital et les crises dans l'oeuvre de Karl Marx S. BOUTILLIER La dialectique des crises et les transformations dynamiques de l'économie à partir du Capital N. ZAGOURAS Le concept de la suraccumulation absolue et les rendements décroissants du capital R. DI RUZZA La loi de la baisse tendancielle du taux de profit et la lutte des classes A. BERTHOUD Dynamique du capital et notion générale de travail chez Marx M. TROISVALLETS Marx et la monnaie : Equivalent général et unité monétaire S. DE BRUNHOFF Puissance et contradictions d

Karl Marx, le capital et sa crise

Le XXe siècle a été marqué par une crise des valeurs qui a pris deux visages : l'un, sérieux, avec la dévaluation des valeurs suprêmes, la sécularisation mais aussi la crise des valeurs laïques et la " brutalisation " de l'Histoire et des sociétés ; l'autre, frivole, avec la fluctuation quasi boursière, ludique et esthétique des valeurs. Au XXIe siècle, assistera-t-on au crépuscule, au "  choc " ou au grand métissage des valeurs ? A la création de nouvelles valeurs ? Seront-elles superficielles, éphémères, singulières, universelles ou spirituelles ? Quel impact auront la mondialisation et les technosciences sur les valeurs, anciennes ou nouvelles ? La planète, l'espèce humaine et la Cité se savent désormais mortelles. Afin de les préserver, en viendra-t-on à conclure un nouveau contrat social, naturel, culturel et éthique et à jeter les bases d'une éthique du futur ?

Où vont les valeurs ? - Entretiens du XXIe siècle Tome 2

Revue Europeenne De Droit Den L'Environnement Numero 1 1997

JOURNAL DE BORD POUR LA COUTURE Vous cherchez un carnet pour suivre vos projets de couture et brodere ? Vous souhaitez garder une trace de vos créations ? Ce carnet de couture est fait pour vous ! Il est composé de 85 pages pour noter les caractéristiques de vos projets. Pour chacune de vos créations deux pages à compléter seront disponibles. Descriptif : 1 page de présentation. 2 pages pour le sommaire. 82 pages pour 41 projets. Caractéristiques : Format 710 po. Couverture brillante 220g/m2. Intérieur noir et blanc 90g/m2. Ce carnet est parfait pour les amoureux de couture. C'est un cadeau original pour noël un anniversaire ou tout simplement faire plaisir.

Mon cahier de couture - spécial broderie - Notebook spécial couture à compléter |Journal de bord pour noter et planifier ses inspirations

Richardson n° 1 - Bottom Signing

Le De uiris illustribus Vrbis Romae (DVI) est un recueil de courtes biographies couvrant l'histoire de Rome depuis sa fondation jusqu'à la fin de la République. Dès le 1er siècle a. C. fut élaborée une liste canonique des grandes figures du passé "national" , qui a inspiré, outre le forum d'Auguste, toute une littérature de biographies de uiris illustribus, d'Hygin à Suétone, puis à l'empire tardif, où s'est accentuée leur floraison, quand paganisme et christianisme se disputaient autour de la question des valeurs, nouvelles ou traditionnelles. Les traditions sur les premiers siècles de Rome, qui avaient été le "catéchisme civique" des Romains, la base de leur culture traditionnelle, devinrent alors, chez les païens, un thème à la mode, par la volonté de sauver l'essentiel de l'histoire des origines et de la République, face aux chrétiens qui, parce que ces traditions intégraient étroitement valeurs et croyances païennes, pensaient qu'ils devaient être éradiqués. Le DVI appartient à cette production, qui fleurit à partir du IIIè siècle p. C. Nous avons des raisons de penser qu'il a été écrit très probablement à l'extrême fin du IVè siècle. Si son auteur reste anonyme, on a pu en revanche cerner certains traits de sa personnalité : c'est un païen lettré, qui connaît suffisamment le christianisme pour être au courant des traditions les plus moquées par les chrétiens ; pour celles-ci, on le voit alors prendre des précautions oratoires. L'édition proposée, avec un nouvel établissement du texte, une traduction respectueuse de celui-ci et un commentaire aussi exhaustif que possible (paléographique, linguistique, stylistique, et surtout historique), est destinée à mettre en évidence l'intérêt du DVI, injustement méconnu, pour la recherche moderne.

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