Ganapati upanisad, devi upanisad - publiee et traduite par jean varenne.

History and structure, linguistic and philosophical representations, uses and usersTranslated from the French by T.K. Gopalan

The Sanskrit Language: An Overview - History and Structure, Linguistic and Philosophical Representations, Uses and Users

Le Yoga a gagné, ces dernières années, une large audience en Europe. Mais il reste mal connu. On sait qu'il ne saurait être réduit à une gymnastique euphorisante ; on sait aussi qu'il n'a rien à voir avec les sectes pseudo-orientales qui ont proliféré sans les années soixante. Reste à déterminer où se situe exactement cette discipline originale née en Inde il y a quarante siècles. Pour y parvenir, ce livre nous convie à un retour "aux sources du Yoga". A le lire, on découvrira que le Yoga est une philosophie (ou mieux : une "vue du monde") et une méthode spirituelle débouchant sur une Sagesse qui prend en compte la personne humaine tout entière : "corps et âme". Peut-être le succès du Yoga en Occident s'explique-t-il parle fait qu'il conduit, en effet, ses adeptes à maîtriser à la fois leurs muscles, leur souffle, leur psychisme etc. ; et à le faire dans le sens d'une ouverture vers la spiritualité la plus haute. Quoi de plus actuel, en ce début du XXIe siècle ? Un livre pour comprendre l'origine du yoga.

Aux sources du yoga - Comprendre son origine : l’Hindouisme

En présentant le tantrisme tel qu'il est vraiment vécu dans l'hindouisme, en montrant les contresens les plus couramment répandus à son sujet, Jean Varenne accomplit une oeuvre salutaire. En effet, les excès de quelques faux "maîtres", l'omniprésence de la sexualité la plus concrète dans ses rituels et son goût apparent pour toutes sortes de transgressions ont, depuis quelques années, donné mauvaise presse au tantrisme. De sorte qu'il apparaît, en Occident où la spiritualité est associée à une certaine "moralité", comme l'une des formes religieuses les plus éloignées des nôtres. Spécialiste reconnu de la culture indienne dont il est une des meilleures références universitaires, Jean Varenne décrit ici la mythologie spécifique au tantrisme, tout entière orientée vers l'exaltation du Féminin. Il précise le sens de ses rites, en se fondant sur une lecture de textes sanskrits médiévaux, parfois inédits en Occident. Enfin, il analyse en profondeur la théologie tantrique, centrée sur une dialectique du Masculin et du Féminin débouchant sur la "non-dualité". Avec érudition, clarté et rigueur, il nous offre ainsi une vue d'ensemble sur l'un des courants les plus originaux de la spiritualité orientale.

Le Tantrisme - Mythes rites métaphysique

Depuis vingt-cinq siècles, l'Occident est hanté par le fantôme du prophète mystérieux Zarathustra. C'est lui qui, évoqué par Nietzsche, lui permit d'exprimer avec lyrisme à la fois son pessimisme et son désir que s'ouvre une nouvelle époque pour les « valeurs ». De Platon et Origène à Goethe et Rameau, d'Erasme à Shelley, philosophes et poètes de l'Europe ont évoqué le visage secret de celui qui était considéré comme l'inventeur d'une doctrine occulte mais visionnaire.

Jean Varenne reconstitue ici l'histoire de cette énigme qui commence au début du second millénaire avant notre ère, en Iran, avant de continuer en Inde et de se poursuivre, avec la naissance de Zarathustra, vers 680 av. J.-C.,. dans la région qui englobe l'Iran, l'Irak et la Syrie actuels, pour aboutir à la région mazdéenne, dont quelques communautés en Iran, ainsi que les Parsis de l'Inde, représentent aujourd'hui la mémoire vivante.

Zarathushtra

The Upanishads, the earliest of which were composed in Sanskrit between 800 and 400 bce by sages and poets, form part of the Vedas - the sacred and ancient scriptures that are the basis of the Hindu religion. Each Upanishad, or lesson, takes up a theme ranging from the attainment of spiritual bliss to karma and rebirth, and collectively they are meditations on life, death and immortality. The essence of their teachings is that truth can by reached by faith rather than by thought, and that the spirit of God is within each of us - we need not fear death as we carry within us the promise of eternal life.

Upanishads Du Yoga

Le Tantrisme

En présentant le tantrisme tel qu'il est vraiment vécu dans l'hindouisme, en montrant les contresens les plus couramment répandus à son sujet, Jean Varenne accomplit une oeuvre salutaire. En effet, les excès de quelques faux "maîtres", l'omniprésence de la sexualité la plus concrète dans ses rituels et son goût apparent pour toutes sortes de transgressions ont, depuis quelques années, donné mauvaise presse au tantrisme. De sorte qu'il apparaît, en Occident où la spiritualité est associée à une certaine "moralité", comme l'une des formes religieuses les plus éloignées des nôtres.
Spécialiste reconnu de la culture indienne dont il est une des meilleures références universitaires, Jean Varenne décrit ici la mythologie spécifique au tantrisme, tout entière orientée vers l'exaltation du Féminin. Il précise le sens de ses rites, en se fondant sur une lecture de textes sanskrits médiévaux, parfois inédits en Occident. Enfin, il analyse en profondeur la théologie tantrique, centrée sur une dialectique du Masculin et du Féminin débouchant sur la "non-dualité". Avec érudition, clarté et rigueur, il nous offre ainsi une vue d'ensemble sur l'un des courants les plus originaux de la spiritualité orientale.

Peu de langues ont eu une destinée aussi exceptionnelle que le sanskrit. Il fait d'abord exception par sa longévité, puisque seul le chinois peut rivaliser avec lui dans la durée. Il fait encore exception par la stabilité de sa forme au cours de l'histoire, à la différence du chinois qui a considérablement évolué au cours des âges. Enfin, et c'est peut-être son caractère le plus original, il a été sacralisé à un degré plus élevé que toute autre langue. Longévité, stabilité, sacralité ne sont pas des traits naturels du langage, mais des effets de l'action des utilisateurs de la langue. Qui sont-ils ? Comment l'ont-ils utilisée ? Quelle philosophie du langage le sanskrit, toujours vivant à notre époque, nous enseigne-t-il ?

Ganapati upanisad, devi upanisad - publiee et traduite par jean varenne.

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