Mémoires de l'événement : Constructions littéraires des faits historiques (XIXe-XXIe siècle)

L'implication d'une problématique paternelle dans le processus de la création semble une vérité généralement établie et admise, et l'ouvre d'Aragon permet d'en explorer une voie à plus d'un titre singulière. L'information du texte aragonien par les données de la biographie, par la figure du père se fait à différents niveaux qui ne se découvrent pas - dans tous les sens du terme - de la même manière. Les aspects les plus aisément repérables - par exemple le pilotis que peut fournir Louis Andrieux pour les personnages de père ou pour la constitution d'un discours sur la paternité - ne seront ici qu'évoqués, et l'on insistera davantage sur quelques-uns des chemins souterrains, sinueux et dissimulés par lesquels la question du père travaille le texte aragonien.

Recherches croisées Aragon / Elsa Triolet N° 8

Je voudrais placer en exergue de cet avant-propos deux citations extraites de Un soir, Aragon..., livre de Pierre Lartigue consacré à la fameuse soirée du théâtre Récamier le 14 décembre 1965 au cours de laquelle Aragon a présenté six jeunes poètes (Maurice Regnaut, Jacques Garelli, Jacques Roubaud, Pierre Lartigue, André Libérati et Bernard Vargaftig) : l'une d'Aragon, désignant ces jeunes poètes comme « mes merveilleux inconnus », indiquant par là qu'il misait, qu'il pariait sur eux, et l'autre de Pierre Lartigue : « l'héritage n'est pas un Fort-Chabrol. Plutôt une clef ».

Recherches croisées Aragon / Elsa Triolet N° 12

Du nouveau sur Aragon ? un nécessaire défi ! Y a-t-il à dire encore sur Aragon, après 2012, qui a vu commémorer le trentenaire de lu mort de l'auteur par de multiples publications, ouvrages et articles, sur papier et en ligne, expositions et spectacles ? Ce volume, consacré à « Aragon, trente ans après », fait le pari que oui. Car, au-delà de quelques utiles articles de synthèse prolongeant l'année commémorative, il explore pour l'essentiel des aspects méconnus ou peu traités de l'oeuvre aragonienne comme de l'homme : sa réception, à l'international (Japon et Congo), et dans le champ scolaire (école, collège, lycée) voire universitaire (pour te cas de l'enseignement du français langue étrangère), lu façon dont l'auteur investit dans son écriture ses activités de traducteur, de journaliste ou d'éditeur, de nouvelles pistes intertextuelles (Maurice Barrés, Arthur Rimbaud, le peintre André Musson), mais aussi une facette inattendue de l'enfant qu'il fut, grâce à une correspondance et un témoignage inédits. Alors pour paraphraser Aragon lui-même, il est urgent de « commencer par [nous] lire »...

Recherches croisées Aragon - Elsa Triolet, n°15

Les "voix du peuple ", formule de Michelet dans l'Histoire de France, renvoient ici à la manière dont la littérature dit le peuple : que dit le peuple ? et surtout comment le dit-il ? quelles sont ses façons de se faire entendre (le discours, le cri, le chant) et quel est son langage (ses langues : idiolecte, sociolecte, parlures diverses, accent) ? Au cours du mois de mai 2005 une trentaine de chercheurs ont tenté de mettre en évidence ces voix dans les œuvres littéraires et musicales qui les ont répercutées, fait résonner ou qui ont enregistré leur échec, des voix révolutionnaires et romantiques de l.-S. Mercier ou P. l. tourier aux voix d'en bas résolument contemporaines de François Bon ou Jean louvet. Vallès, Zola, Barbusse, Aragon ou Poulaille (pour ne citer qu'une partie des auteurs sur lesquels portent les communications ici réunies) se sont attachés, avec des fortunes diverses, à faire entendre ces voix dans le cadre d'un travail sur et de la "forme" littéraire. Le peuple se décline en paysans, en mineurs, en "javanais" immigrés; l'écrivain prend la plume du reporter-interviewer, la trempe dans l'encre des journaux du XIXe siècle, mène l'enquête; porte-parole ou témoin, issu lui-même ou non de ce " peuple " aux représentations fluctuantes, il se trouve confronté à la question de la légitimité d'une prise de parole dont les enjeux sont de nature politique autant qu'esthétique.

Les Voix du peuple dans la littérature des XIXe et XXe siècles - Actes du colloque de Strasbourg 12, 13 et 14 mai 2005

« Un événement n'est pas ce qu'on peut voir ou savoir de lui, mais ce qu'il devient ». Comme le suggérait Michel de Certeau dans La Prise de parole, les événements historiques sont de plus en plus souvent abordés à partir de leurs traces mémorielles, qui contribuent à construire et déconstruire leurs interprétations. Ce livre étudie la manière dont les ouvres littéraires et cinématographiques enregistrent, transposent et transmettent des événements historiques en privilégiant avant tout la fiction. Les contributions réunies dans ce volume portent majoritairement sur les littératures française et francophone des xixe, xxe et xxie siècles, et traitent d'événements historiques comme les révolutions politiques, les répressions coloniales, les crimes contre l'humanité (traite, génocide) et les luttes sociales contemporaines.

Mémoires de l'événement - Constructions littéraires des faits historiques (XIXe-XXIe siècle)

Les manières dont le politique informe l'oeuvre, lui donne sa structure, lui confère sa densité, sont analysées ici en une suite d'études qui montrent aussi comme l'homme de pouvoir qu'est l'auteur sait jouer et faire jouer la littérature à son service : parler de politique, n'est-ce pas bien souvent parler du pouvoir que l'écrivain exerce sur son lecteur, de l'autorité de son verbe ou des fictions qu'il élabore ? Les actes du séminaire réunis ici donnent a voir la variété des formes du politique - l'éloquence, le genre du roman politique, les discours philosophiques et théoriques - ainsi que les postures des écrivains à une époque où se pose nécessairement la question de leur engagement.

Les Formes du politique

Parler de tragique, donc de fatalité quand on aborde un écrivain se réclamant de la pensée marxiste peut sembler une gageure ; on se souvient de la célèbre phrase de Marx affirmant que ce sont « les hommes [qui] font leur propre histoire, mais ils ne la font pas de plein gré, dans des circonstances librement choisies ». Cependant, dans l'ouvre romanesque d'Aragon, et notamment dans les premiers romans du Monde réel, il semble que la pensée du romancier soit plus complexe. La hantise de la tragédie qu'est la guerre structure ces romans : la diégèse des Cloches de Bâle s'achève en 1912, au moment du congrès de l'Internationale socialiste (le roman étant publié en 1934) ; celle des Beaux Quartiers va jusqu'en 1913, au moment où est votée la loi qui porte à trois ans le service militaire, alors que la course aux armements s'intensifie ; enfin celle des Voyageurs court jusqu'en 1914, alors que le temps de l'écriture (1939) rejoint une autre guerre puisqu'Aragon termine son roman à la veille de la seconde guerre mondiale. Tout cela est bien connu, mais montre comment les trois premiers romans du cycle sont orientés vers la guerre.

Recherches croisées Aragon / Elsa Triolet N° 13

Ce volume interroge le témoignage, non pas pour le vérifier mais pour saisir « les variations complexes d'une posture d'écrivain dans ses diverses manifestations, qu'elles soient réelles, fictionnelles ou poétiques ». L'ouvrage ouvre sur un texte inachevé et inédit d'Aragon inspiré par son long séjour en compagnie d'Elsa en Union soviétique de mi-juin 1932 à avril 1933. Puis, les auteurs du volume rapportent les témoignages des personnalités politiques et littéraires qui ont connu le couple d'écrivains. Enfin, sont regroupées des réflexions traitant du communisme ou de l'influence de la peinture sur l'écriture dans l'ouvre d'Aragon, des livres utilisés par le poète, et ses articles parus dans Les lettres françaises et L'humanité. ues et brèves à l'adresse de ses amis.

Mémoires de l'événement : Constructions littéraires des faits historiques (XIXe-XXIe siècle)

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