Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Visage du sacre

Ce volume se propose de revisiter la figure d'Alain, en la replaçant dans son temps et en faisant justice à son oeuvre protéiforme, encore partiellement inédite. La première partie s'attache à l'originalité d'Alain en tant que professeur de philosophie à travers ses influences, ses différentes pratiques de l'enseignement et son ouverture à des publics variés, depuis les élèves de sa classe de philosophie jusqu'à ses lecteurs de La Dépêche de Rouen et des autres journaux auquel il a régulièrement collaboré, en passant par le public des universités populaires. La deuxième interroge le mode d'inscription d'Alain dans la philosophie française à travers certaines figures qui l'ont précédé ou suivi. La troisième fait enfin le point sur la spécificité de sa position face à la Grande Guerre, aussi bien d'un point de vue historique que philosophique.

Alain - Un philosophe rouennais engagé

Parole coupée, bouche bée, yeux grands ouverts, sourcils levés... Plutôt que langagière, l'expression de la surprise serait d'abord le fait du corps. On se propose dans cet ouvrage d'interroger de manière critique, voire de contrebalancer cette tendance habituelle à ranger l'expérience de la surprise du côté du silence et de l'indicible : au lieu de faire signe vers les éventuelles limites du langage et des différentes langues naturelles, la surprise ne fait-elle pas plutôt ressortir la richesse des ressources du langage et la plasticité du fonctionnement des langues ?

Comment se dit donc la surprise ? Dans quelle mesure son expression varie-t-elle d'une langue à l'autre ? Le dire de la surprise est-il en lui-même un agir, à son tour producteur d'effets ? Ces interrogations nous ont invités à réfléchir tant au lexique de la surprise qu'aux formes d'expression au moyen desquelles la surprise peut être non seulement exprimée, mais aussi décrite, racontée, ou bien encore rationalisée, dans la langue courante, dans la logique comme dans la littérature.

La surprise - A l'épreuve des langues

Clefs concours. S'adressant à tous les candidats aux concours, en particulier Agrégation et CAPES, Clefs concours offre une synthèse par sujet. Conçu comme un repère par rapport aux monographies et aux cours et comme un outil de révision, chaque ouvrage est articulé autour de fiches thématiques permettant de faire le point sur les acquis de la recherche. Synthèse des travaux les plus récents, Clefs concours permet de s'orienter dans la bibliographie et de mettre en perspective l'évolution des savoirs.

Plus sur Husserl - Une phénoménologie expérientielle

Construire le sujet - Actes du colloque de l'Université de Rouen, 5, 6 et 7 juin 2008

AVATA R " Je le vois " Une eMpérieoce uhilosophique La grande vertu d'Avatar c'est de rassembler les spectateurs dans un plaisir immédiat et partagé. Mais voir ce film c'est aussi rencontrer quelques questions inévitables : peut-on, comme Jake Sully, changer de corps ? Comment devenir cet autre sans se perdre soi-même ? Comment peut-on enfin se sentir plus intensément soi-même dans la réalité virtuelle d'un corps " augmenté " ? Ce livre tente de répondre à ces questions que suscite le film. L'approche philosophique qu'il propose est donc à la fois une mise en pratique des concepts et à la fois une mise à l'épreuve inter-active du lecteur/spectateur. Avatar : je te vois décritfinalement une expérience singulière : l'expérience en première personne d'un corps d'avatar. C'est non seulement l'expérience que fait Jake Sully tout au long du film, mais c'est aussi finalement celle du spectateur immergé dans la réalité virtuelle du film. Natalie Depraz est professeure de Phénoménologie et de Philosophie allemande à l'université de Rouen (Mont Saint-Aignan) et chercheur aux Archives-Husserl (Ecole Normale Supérieure, Paris). www.editions-ellipses.fr D ei? 9 IIIIIIII 876210 782729 IIIII ?

Avatar, "je te vois" - Une expérience philosophique

Ecrire, c'est s'adresser à quelqu'un, c'est donc souhaiter être entendu sinon compris. Une telle exigence élémentaire de lisibilité n'est pas toujours à l'œuvre - loin s'en faut - dans certains textes philosophiques contemporains.
On rencontre de nos jours deux sortes d'attitude philosophique face au langage qui, quoiqu'opposées, témoignent d'un même aveuglement : la première consiste à cultiver un style qui finit par devenir son propre objet, ce qui, outre le formalisme rhétorique, entraîne solipsisme et narcissisme. La seconde réagit contre cette infatuation pour l'écriture en philosophie en neutralisant toute recherche de style, mais en refusant également d'accorder au langage un rôle autre qu'instrumental. Ces deux attitudes portent toutes deux à faux, soit par excès, soit par défaut. L'écriture n'est pas l'objet universel de la philosophie, mais ne doit pas non plus être totalement absente de son champ d'interrogation. La présente recherche trouve par conséquent son impulsion dans le souci de restaurer une économie d'écriture en philosophie en s'interrogeant sur le statut de l'écriture dans une démarche de pensée.

Ecrire en phénoménologue - "Une autre époque de l'écriture"

Interroger la chronicité de maladies telles que le diabète, les troubles alimentaires ou schizophréniques, à l'adolescence, à partir des expériences vécues des maladies et de leurs suivis thérapeutiques grâce aux recueils de récits en première personne : tel est l'enjeu de cet ouvrage, qui articule les points de vue d'une philosophe, de chercheurs en sciences de l'éducation et de praticiens chercheurs en milieu hospitalier, médecins psychiatres et psychologues. Outre les contributions théoriques expertes, les propos donnent à lire des descriptions précises, assorties à une réflexion sur l'innovation méthodologique mise en ouvre croisant l'existentiel (entretien semi-directif) et l'expérientiel (entretien micro-phénoménologique). Il en résulte une approche renouvelée de ces maladies chez les adolescents, permettant de confronter ces témoignages aux modèles diagnostics et théoriques en cours et d'explorer de façon inédite, le concept de « chronicité ».

La chronicité - Aspects théoriques et pratiques dans les maladies chroniques chez des adolescents

Proposer une nouvelle lecture des Méditations cartésiennes de Husserl à la lumière des trois volumes des Husserliana consacrés à l'intersubjectivité : ainsi pourrait-on circonscrire l'enjeu premier d'une étude qui tente sur cette base une explication à nouveaux frais de la phénoménologie sous l'altérité à soi. Comment l'égologie husserlienne, statique puis génétique, offre des ressources – trop souvent insoupçonnées – en vue du déploiement d'une altérologie originairement non-unifiable, voilà ce qui rassemble les thèmes phénoménologiques de la transcendance et de l'incarnation, qui forment les deux étapes structurelles du parcours. Du sein de l'analyse de l'expérience transcendantale d'autrui surgit ainsi la possibilité d'une recompréhension des expériences du temps, de l'espace, de l'imagination et de la réflexion. Dans leur différenciation plurielle, elles viennent offrir l'assise primordiale de notre connaissance à l'autre.

Visage du sacre

Résumé

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