« À chaque crise planétaire de bons esprits nous objurguent : "Think global, stupid. » C'est drôle - ou pas - mais, en ce moment, c'est tout à fait autre chose qui s'étale à mes yeux. » Pascal Ory

Tracts de Crise (N°12) - Un monde moins mondial que jamais

sur une célèbre colline de paris, l'actuel palais de chaillot cache, derrière les apparences d'une

architecture spectaculaire des années 1930, une morphologie héritée d'un palais du xixe siècle

aujourd'hui invisible.
 a l'éclectisme du trocadéro fait écho le "style entre-deux-guerres" de chaillot,

dont le livre et le dvd le palais de chaillot proposent la (re)découverte.

Le palais de chaillot

De zola à barrès, de brasillach à malraux, de sartre à raymond aron, d'aragon à régis debray, on retrouve dans ce livre les premiers rôles de l'intelligentsia : écrivains, grands universitaires, journalistes, tous aux prises avec l'événement ;
Mais aussi, au gré des hégémonies idéologiques, des crises et des modes, les réseaux d'influence et les solidarités actives oú ils se sont engagés.
 Après tant d'essais, parfois brillants et souvent polémiques, sur le statut, la mission, les errements de l'intellectuel, cette tentative de synthèse historique est devenue une référence.  les auteurs nous y proposent une lecture de la société intellectuelle depuis l'affaire dreyfus, de ses pratiques, réseaux, engagements et de ce pouvoir qui en fait une composante majeure de l'" exception française ".

Les intellectuels en France ; de l'affaire Dreyfus à nos jours

Notre conjoncture historique ramène au devant de la scène une série de questions sur ce que fut l'expérience politique du XXe siècle. L'anniversaire de la révolution d'octobre 1917 fournit l'occasion naturelle de les examiner. Cet essai s'efforce d'y apporter des réponses précises.
Qu'est-ce que le populisme ? Une idéologie de synthèse qui permet à la droite de trouver le chemin des classes populaires en adoptant un style de gauche.
Qu'est-ce que la radicalité ? Une mythologie qui rapproche les extrêmes dans un rejet commun de la réforme et du compromis et facilite, le cas échéant, la circulation de l'un à l'autre.
Dans certaines conditions de température et de pression politiques, la radicalité de gauche ou la radicalité populiste peuvent accéder au pouvoir. Elles en font alors un usage qui satisfera, en proportions variées, le goût de l'absolu qui anime les radicaux et la servitude volontaire qui anime les populistes. Cela donne ce qui mérite le nom de « catastrophe ».

Peuple souverain ; de la révolution populaire à la radicalité populiste

"Oui, "qu'est-ce qu'une nation?" On reprend ici la question posée au XIXe siècle par Ernest Renan en se plaçant dans une perspective résolument planétaire ; une autre manière de faire de l'histoire globale.

Car rien n'y fait : de la Révolution d'Octobre à la Pandémie de 2020 la nation, qu'on disait moribonde ou -pire- dépassée, est plus vivante que jamais. On ne compte plus, à la surface de la terre, les mouvements de "libération nationale", de l'Écosse à la Catalogne, de la Palestine au Kurdistan. Sans la nation comme clé d'interprétation l'histoire du monde depuis trois siècles serait incompréhensible. Sans elle l'irréductibilité de la Norvège ou de la Suisse, du Brésil ou de l'Afrique du sud resterait opaque. Sans elle le destin des puissances d'aujourd'hui, des États-Unis à la Chine, de l'Inde au Japon, devient illisible. Il n'y a rien de plus mondial que le national. 

On la disait imaginée, voire imaginaire : elle est construite, assurément, mais ni plus ni moins que l'international, le monde ou l'humanité, toutes ces fictions utiles grâce auxquelles -et à cause desquelles- les individus et les sociétés vivent et meurent. Quant à son imaginaire, il touche à l'essentiel, puisqu'il est celui d'une rencontre entre l'identité et la souveraineté : un peuple y devient le Peuple. 

Voilà pourquoi on a beau "déconstruire" la nation tous les matins, elle se reconstruit tous les soirs. Cette résistibilité aux vieilles prophéties religieuses ou laïques, libérales ou marxistes, méritait l'attention. Méritait un livre." 

Pascal Ory

Qu'est-ce qu'une nation ? - Une histoire mondiale

Paul Nizan, c'est beaucoup de monde à la fois : un brillant normalien, le condisciple de Raymond Aron, l'ami le plus intime de Sartre, qui en fut comme obsédé, un grand romancier politique, un pamphlétaire aux formules saisissantes, un militant sectaire et angoissé, l'amoureux de l'étonnante Rirette, le cousin de Lévi-Strauss, le compagnon de reportage de Cartier-Bresson... Mais voici le même homme devenu, aux yeux de ses anciens camarades - Aragon, au premier rang -, un traître, voire un indicateur de police. Son crime ? Avoir rompu ouvertement avec l'Église communiste quand les chars soviétiques entrèrent en Pologne en 1939. Redécouvert par la génération de Mai 68, salué par Godard, Nizan était, paraît-il, passé de mode. Ce livre, qui n'est pas une sage étude universitaire, est une occasion de réapprendre le chemin de cette œuvre séduisante, qui fut aussi une vie tragiquement singulière - ou faut-il dire : exemplaire ?

Nizan - Destin d'un révolté

L'Association pour le développement de l'histoire culturelle (ADHC) est née, en 1999, du constat de la place croissante, en même temps que problématique, de l'histoire culturelle dans l'historiographie contemporaine. Revendiquée par les uns, dénoncée par les autres, cette place méritait l'institution d'un lieu de rencontres où tous ceux qui se reconnaissent dans cette qualification pourraient échanger sur le fond et sur la forme de leur travail. L'association a tenu son premier congrès en 2000. Au terme d'une décennie et plus d'activité, il était temps de tirer le bilan et, comme il se doit, de tracer de nouvelles perspectives. Cette anthologie des conférences et tables rondes organisées dans le cadre du congrès annuel de l'association propose un panorama unique en son genre des propositions avancées par l'histoire culturelle en France et, dans une moindre mesure, à l'étranger depuis dix ans. Regroupés en sections thématiques (définitions et frontières, objets, regards et transferts, débats), ces textes rédigés par d'éminents spécialistes venus de divers horizons (historiens, sociologues, philosophes, historiens de l'art ou de la littérature) donnent à voir à la fois la permanence de certains questionnements et leur renouvellement.

Dix ans d'histoire culturelle - Etat de l'art

Pour les 30 ans de la mort de Goscinny, Pascal Ory, grand spécialiste de notre culture contemporaine, fin connaisseur de la BD, s'est penché sur le destin extraordinaire de cet homme complet , tour à tour écrivain, dessinateur - on le sait peu - , éditeur, découvreur de talents.
Des centaines de millions d'Astérix vendus à travers le monde, des millions de Petit Nicolas, un film (Astérix et Obélix : Mission Cléopâtre) qui bat tous les records d'entrées... Sans compter Lucky Luke, Iznogoud, etc. Derrière l'immense popularité de cette oeuvre, se découvre un homme discret, pudique et hypersensible, à la vie beaucoup plus complexe qu'il n'y parait : l'artiste Goscinny fut aussi un entrepreneur, le patron, avec Uderzo, des étonnants Studios Idéfix, mais surtout, le directeur de Pilote, creuset de toute la nouvelle bande dessinée, de Moebius à Terry Gilliam en passant par Bilal. 
Ce livre a été écrit à partir des archives privées de René Goscinny qui ont été ouvertes à Pascal Ory. Il retrace la vie étonnante de cet homme cosmopolite et si français : né en 1926, dans une famille juive meurtrie par les pogroms, grandi en Argentine, le jeune Goscinny « monte » à New York où il croise les grands des comic books du moment et connaît la galère. Il trouve enfin son salut en Belgique, la Mecque de la bande dessinée à l'aube des années 1960, avant la reconnaissance à Paris. Une vie riche et jalonnée de rencontres magnifiques parmi lesquels Uderzo et Sempé. Une vie où, sur le tard, ne manquent ni le tragique ni une mort absurde en 1977, mais un destin illuminé par l'amitié et l'amour.

Goscinny, la liberté d'en rire

De Zola à Barrès, de Brasillach à Malraux, de Sartre à Raymond Aron, d'Aragon à Régis Debray, on retrouve dans ce livre les premiers rôles de l'intelligentsia : écrivains, grands universitaires, journalistes, tous aux prises avec l'événement ; mais aussi, au gré des hégémonies idéologiques, des crises et des modes, les réseaux d'influence et les solidarités actives où ils se sont engagés. Après tant d'essais, parfois brillants et souvent polémiques, sur le statut, la mission, les errements de l'intellectuel, cette tentative de synthèse historique est devenue une référence. Les auteurs nous y proposent une lecture de la société intellectuelle depuis l'affaire Dreyfus, de ses pratiques, réseaux, engagements et de ce pouvoir qui en fait une composante majeure de l'"exception française". Pascal Ory, professeur d'histoire contemporaine à la Sorbonne (Paris-I), a notamment publié L'Aventure culturelle française, 1945-1989, la Belle illusion : culture et politique sous le signe du Front populaire 1935-1938et Le Facisme. Jean-François Sirinelli, professeur d'histoire contemporaine à l'Institut d'études politiques de Paris et directeur du CHEVS, a notamment publié Intellectuels et passions françaises : manifestes et pétitions au XXe siècle, Deux intellectuels dans le siècle : Sartre et Aron et, en collaboration avec Jean-Pierre Rioux, Histoire culturelle de la France, tome 4, Le temps des masses.

Tracts de Crise (N°12) - Un monde moins mondial que jamais

Résumé

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