La connaissance objective

"Il convient, selon moi, de renoncer à cette idée des sources dernières de la connaissance et de reconnaître que celle-ci est de part en part humaine, que se mêlent à elle nos erreurs, nos préjugés, nos rêves et nos espérances, et que tout ce que nous puissions faire est d'essayer d'atteindre la vérité quand bien même celle-ci serait hors de notre portée." Karl R. Popper Cet essai reprend une conférence donnée par Popper le 20 janvier 1960 à la British Academy. Il a été publié par les Editions Payot en 1985 dans le livre Conjectures et réfutations.

Des sources de la connaissance et de l'ignorance

Ce livre, écrit au début de la Seconde Guerre mondiale, est un plaidoyer passionné pour la démocratie, contre le totalitarisme de droite ou de gauche. A la société close et immuable à base de tribalisme et de magie, l'auteur oppose la société ouverte, fondée sur la raison, où la volonté de l'individu peut librement s'exercer. A Platon, à Hegel, à Marx, il reproche de ne reconnaître l'histoire que pour ajouter qu'elle obéit à des lois qui déterminent le cours des événements : idée qui paralyse le progrès, en le soumettant à la fatalité historique. Elle a notamment conduit le premier à proposer une cité dirigée par une élite omnipotente et omnisciente, où l'individu n'est rien et où la collectivité est tout.

La société ouverte et ses ennemis Tome 1

Publié en Grande -Bretagen en 1983, l'ouvrage est traduit, sous la constante surveillance de l'auteur, par Alain Boyer, agrégé de philosophie et Daniel Adler, logicien. Critique de l'idéalisme, de la philosphie du langage, du positivisme et de la psychanalyse, ce livre, rédigé pour l'essentiel dès 1954, constitue une somme de l'épistémologie poppérienne et forme un complément indispensable à sa Logique de la découverte scientifique. Les problèmes de l'induction, de la démarcation et de l'interprétation des probabilités y reçoivent le traitement le plus complet. On y trouve une longue section sur l'interprétation des rêves, alors qu'aucun autre ouvrage de l'auteur ne contient de développements importants sur l'oeuvre de Freud. En appendice est donné un article de K. Popper et D. Miller, d'abord publié dans Nature, qui forme un élément central du début épistémologique contemporain. Ce livre est d'une importance exceptionnelle, tant à cause de l'ampleur des problèmmes qu'il soulève que par son argumentation et par la nouveauté de certaines de ses thèses. Tome II. L'univers irrésolu. Plaidoyer pour l'indéterminisme Tome III. La Théorie quantique et le schisme en physique Cet ouvrage clôt le célèbre Post-scriptum, oeuvre la plus considérable et la dernière de l'épistémologue d'origine viénoise, annobli par la reine d'Angleterre et mort près de Londres en 1994.

Post-scriptum à la logique de la découverte scientifique. Tome I

La télévision, un danger pour la démocratie

« Popper permet à l'humanisme libéral un renouveau formidable, il vient revivifier cet arbre que l'on croyait moribond. » Le Figaro magazine « Le témoignage fondamental de toute l'oeuvre de celui-ci qui fut toujours expert à dégonfler les illusions de la vérité. » Libération « Un discours de la méthode de notre siècle. » Le Figaro « Le grand philosophe d'origine autrichienne a déclaré la guerre aux rêveurs de l'histoire et aux utopistes. » Le Quotidien « Un classique de la pensée libérale. » Le Point Sommaire : COMMENTAIRES INTRODUCTIFS Préface de 1982 Sur une interprétation réaliste et de sens commun de la théorie quantique La mécanique quantique sans l'observateur LA THEORIE QUANTIQUE ET LE SCHISME EN PHYSIQUE Comprendre la théorie quantique et ses interprétations L'objectivité de la théorie quantique Vers une résolution des paradoxes de la théorie quantique Epilogue métaphysique Rappel Tome I. Le réalisme et la science Tomme II. L'univers irrésolu. Plaidoyer pour l'indéterminisme.

Post-scriptum à la logique de la découverte scientifique - Tome 3, La théorie quantique et le schisme en physique

The essays in this volume represent an approach to human knowledge that has had a profound influence on many recent thinkers. Popper breaks with a traditional commonsense theory of knowledge that can be traced back to Aristotle. A realist and fallibilist, he argues closely and in simple language that scientific knowledge, once stated in human language, is no longer part of ourselves but a separate entity that grows through critical selection.

La connaissance objective

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