Lacan et les anciens - 3 leçons : Le métier de Zeus, Phédon, De l'âme

L'ascendant de Charles Melman tient non seulement à sa parfaite connaissance des textes de Freud et de Lacan mais aussi à la force originale et toujours en éveil de son élaboration et à la manière dont, en analyste, il se laisse régulièrement questionner par la clinique au sens le plus large du terme. Pendant plus de vingt ans, il a tenu un séminaire, essentiel pour la plupart d'entre nous, et dont plusieurs années restent à publier. Le 13 juin 2002, il annonçait avec sérénité qu'il ne poursuivrait pas son séminaire l'année suivante. Depuis lors, il ne l'a pas repris. Il nous a dit, ce soir-là : " Nous voilà parvenus à la soirée conclusive... et pour permettre qu'elle vous laisse un certain souvenir, je vous la présenterai, contrairement à ce que sont habituellement les conclusions, avec ce que les questions qui nous sont essentielles laissent d'inachevé, laissent d'ouvert. Elles méritent que vous-mêmes vous vous y atteliez et poursuiviez, pour tâcher d'y répondre... " Fin d'enseignement comme une fin de cure. Et sillon tracé, pourrait-on dire, pour introduire à la psychanalyse, demain, les générations à venir. D. S. E G & J.-P. B.

Pour introduire à la psychanalyse, aujourd'hui - Séminaire 2001-2002

Charles Melman part, comme à son habitude, du texte clinique, celui de Freud, "L'homme aux rats" et du journal de celui-ci, publié longtemps après sa mort, qu'il lit avec une loupe et à la lettre. Il les noue à sa propre expérience clinique dans ce mouvement de va-et-vient que nous connaissons bien. Ce livre est le fruit de deux années de son séminaire sur le thème classiquement désigné depuis Freud de névrose obsessionnelle, qu'il suggère à l'occasion de remplacer par celui de névrose d'injonction ou plus humoristiquement de névrose d'enfoirés.

La névrose obsessionnelle - Séminaire 1987-1988 et 1988-1989

Trois écrits de Lacan

À la lumière de son expérience de psychanalyste comme de son usage des catégories lacaniennes, Charles Melman confronte les effets du refoulement tels que Freud les a inventés, autant dire les névroses, et la logique lacanienne par laquelle il pense et déploie ce déterminisme. Ainsi les catégories du réel, du symbolique et de l'imaginaire, par lesquelles il différencie des modalités du refoulement, ont leur incidence sur les personnages fondamentaux de cette genèse névrotique : le père, l'Autre maternel, OEdipe, par exemple.

Par un retour sur l'OEdipe, Charles Melman rappelle combien le sujet est une faille et le mythe individuel qu'il déploie, sa petite histoire, à la fois une revendication et une défense. Loin d'en faire le lieu même de la subjectivité, il déplace son optique et pose la question de son Heim, de son endroit, de sa maison, et par extension de son patronyme.

À partir d'un dialogue avec Regula Schindler sur la question de la féminité, il s'attache à distinguer lois de la parole, lois du langage et rapport entre loi et désir. Il identifie sur cette base un « syndrome de complétude subjective ». À l'inverse de cette clôture narcissique, il rappelle comment la cure vise à interroger le réel, c'est-à-dire à remonter le fil structural de ce déterminisme de la névrose.

Refoulement et déterminisme des névroses

Il s'agit là du premier séminaire de Charles Melman, avant même qu'il ne fonde l'Association freudienne. Dans la période troublée qui suivit la dissolution de l'Ecole freudienne de Paris et la mort de Jacques Lacan, le repérage clinique était la seule voie susceptible de fixer les esprits et de donner corps à un redémarrage. Dans ce texte, l'auteur déploie et condense un engagement de longue date dans une rigueur structurale et une grande précision clinique. En proposant une figure de l'hystérie masculine, ce séminaire aura marqué son époque mais il reste d'une pertinente actualité, à l'heure où le DSM a démantelé le concept d'hystérie et où les TCC l'ignorent pour mieux distribuer certaines de ses formes classiques en autant de désordres et troubles du comportement.

Nouvelles études sur l'hystérie

Les structures lacaniennes des psychoses - Séminaire 1983-1984

L'Homme sans gravité

L'exercice de la psychanalyse peut-il apprendre de la configuration historique particulière des Antilles ? A l'inverse, la pratique analytique aux Antilles, la littérature et la théorie linguistique peuvent-elles se nourrir des apports lacaniens ? L'expérience antillaise peut-elle donner un sens particulier à l'accent que Lacan aura porté sur la figure et le discours du maître ? La configuration familiale antillaise peut-elle infléchir notre conception de l'Oedipe ? Ces questionnements, qui engagent une réflexion sur le bilinguisme et la langue créole, sont autant d'occasions pour Charles Melman de repenser la tradition et l'actualité de la psychanalyse et de prouver qu'elle est encore capable d'invention. A chacun des séminaires et avec un abord toujours différent, Charles Melman a le souci de montrer en quoi les conséquences subjectives complexes de la distorsion des lois de la parole et du langage dont s'est soutenue la colonisation esclavagiste et racialisée (CER) concernent "des problèmes généraux de notre rapport à la langue et à l'habitation qu'elle nous donne en tant que parlêtres", soulignant la dimension de jouissance traumatique de l'esclavage dans laquelle ces questions restent engluées aux Antilles.

Lacan et les anciens - 3 leçons : Le métier de Zeus, Phédon, De l'âme

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