Femmes de nos campagnes

Ce recueil regroupe quinze nouvelles d'Auvergne et d'ailleurs, qui sont autant de portraits croqués, de saynètes savoureuses, où se révèle tout l'art du conteur loué par Alexandre Vialatte : "Jean Anglade a le génie de la belle histoire." Et aussi des fables pleines d'humour et de sagesse où l'esprit et la plume de Jean Anglade racontent ses contemporains, à la manière de Jean de La Fontaine. Les mots simples et vrais d'un éternel porteur d'histoires.

Jean Anglade raconte... - Suivi de fables

"Tous situés dans cette région coutelière où j'ai vu le jour, ces sept romans racontent une ville et des campagnes qui ont beaucoup changé. Je suis la lanterne magique qui projette en noir et blanc d'anciennes images. Certains malintentionnés profiteront de l'occasion pour me traiter de "passéiste". Dieu sait si j'ai montré dans ces ouvrages les abominations du passé, la difficulté de vivre, l'enchaînement des malheurs. Je raconte le passé honnêtement, tel que je l'ai vécu ou recueilli. Je fais oeuvre d'historien, non de passéiste. Cela dit, qu'on ne s'y trompe pas. Mes personnages ont l'accent auvergnat, mais leurs têtes et leurs coeurs, à peu de chose près, sont ce qu'ils seraient si mes gens vivaient en Bretagne, en Lorraine, en Poitou. De sorte que ma région, tout bien pesé, n'est pas vraiment l'Auvergne. Ma région véritable est l'homme." Jean Anglade

Gens d'Auvergne - Une pomme oubliée ; Le Tilleul du soir ; Le Tour du doigt ; Les Ventres jaunes ; La Bonne Rosée ; Les permissions de mai ; Les Bons Dieux

Jean Anglade nous fait vivre en 1948 dans l'immeuble Taub, le seul bâtiment resté debout au milieu des ruines d'une ville allemande rhénane. Cet immeuble est rempli d'une humanité grouillante, luttant âprement pour les besoins primaires de la vie. Parmi cent combats, le plus étrange, celui du professeur Graunke, qui s'étant débarrassé machiavéliquement de sa sœur, ira, brûlé par son secret jusqu'à se dénoncer à la police, ou encore celui de l'orphelin, Fred Illig, qui se prostitue dans un cabaret tout en rêvant de déterrer un banquier enseveli pour le déposséder de ses bagues... Ce roman constitue un tableau hallucinant de la vie allemande au lendemain de la guerre. S'identifiant aux bons comme aux mauvais, Jean Anglade signe une œuvre pleine d'acuité et plonge avec ce roman haletant et envoûtant au cœur de l'âme humaine.

L'immeuble Taub

Les Ventres jaunes, La Bonne Rosée, Les Permissions de mai : la grande saga de la famille Pitelet, couteliers de Thiers qui couvre près d'un siècle de vie auvergnate.
 La fierté et la vie d'une communauté d'artisans avec ses rites et ses coutumes racontée par  un enfant de Thiers , Jean Anglade né au pays des couteaux.

 

 


Les  Ventres jaunes  sont la fierté de l'artisanat auvergnat. Ils ont donné à la coutellerie de Thiers sa noblesse et sa renommée internationale.  Mariés à leur planche, beaucoup plus qu'à leur femme , les émouleurs aiment profondément leur métier et s'épuisent seize heures durant, couchés sur le ventre. Maurice Pitelet, dit  Tchoucossa , s'enorgueillit d'appartenir à  l'aristocratie  de la profession coutelière et souhaite pouvoir transmettre le flambeau à l'un de ses fils.

 

 De 1883 à 1968, s'égrènent les années laborieuses d'une famille attachante avec ses coups d'éclat, ses drames, ses destinées imprévisibles et pittoresques avec en filigrane près d'un siècle d'histoire.

La saga des pitelet ; les ventres jaunes, la bonne rosée, les permissions de mai

Les Mains au dos : Il y a plusieurs façons de se dresser contre la guerre : la maudire, dépeindre les horreurs qu'elle commet, étaler son absurdité. Dans ce roman à sketches, Jean Anglade se jette dans une entreprise difficile : faire rire d'elle. Car le ridicule peut démolir autant et plus que l'invective. En fait, c'est l'histoire de sept hommes dont les noms figurent sur un modeste monument aux morts de 1914-1918. Chacun était de son vivant affligé d'un problème insoluble : la guerre a résolu ces sept problèmes. Le roman a inspiré à Patricia Valleix un très beau film qui a obtenu à Aurillac le premier prix du cinéma rural. L'Ivraie et le bon grain: A l'issue de la Première Guerre mondiale, Donato rentre au pays avec, en guise de médailles militaires, une patte folle et un poumon percé. Mariella, sa fiancée, l'a attendu pendant sept ans. Ils se marient enfin, s'apprêtant à partager une vie qui ne leur offrira que deux abondances : la misère et les enfants. Dans leur pays, ce sont les Michelis qui règnent sur les hommes, en possédant tout : terres, maisons, bétail. Don Fiore, le prêtre, règne quant à lui sur les âmes en menaçant des flammes de l'enfer les brebis égarées. Lors d'une procession en l'honneur de la Madone, un pont de bois s'écroule sous les pas de fillettes endimanchées. Vingt cinq enfants meurent, emportées par le fleuve en crue. Donato et Mariella perdent deux de leurs filles. Donato ne veut plus croire en la miséricorde de la Vierge : il l'insulte et en brise la statue. Sa révolte contre l'Eglise et la société prendra une forme plus pernicieuse encore, qui ébranlera leurs fondements...
Le Pain de Lamirand : Jean Anglade est originaire de Lamirand, petit hameau proche de Thiers, fils d'une servante et d'un ouvrier maçon. La région de son enfance, où le destin le laissa tomber, quoique située en bordure de sa province est complètement auvergnate dans sa nature profonde, son langage, ses traditions, son goût forcené pour le travail et la réussite. Mais elle est en même temps tout à fait différente par son aspect coutelier, c'est-à-dire avide de bonne chère, de bons boires et de bons rires, son accent méridional, la chaleur de son accueil, l'architecture verticale, cacophonique, ensoleillée de la capitale du couteau, la débrouillardise de son industrie...
Un pied toujours à la campagne, auprès de la grand-mère gardeuse de chèvres, du grand-père violoneux et de l'oncle monteur de lames qui lui fournit les premières images de l'enfer et du paradis, il nous emmène avec sa plume dans un autre temps, " le temps où les miracles ne sont pas encore venus et où même les pleurs, pour salés qu'ils soient, laissent dans le souvenir un goût de sirop. "

Coffret Jean Anglade en 3 volumes : Le Pain de Lamirand ; Les Mains au dos ; L'Ivraie et le Bon Grain

Le faon sans héritage est une charmante histoire d'amour entre rustique, un garde forestier un peu sauvage comme son nom, et un orphelin de biche, recueilli à sa naissance.
 Avec eux, on vit cette tendresse, nourrie d'humour et de poésie, au milieu des arbres et des autres habitants de la forêt.

Le faon sans héritage

Faire le tour du doigt de Jules Vendange, c'est dérouler la vie d'un jeune Auvergnat, qui, fin septembre 1913, arrive avec ses premières braies longues à l'Ecole normale d'instituteurs. Mais sa formation est brutalement interrompue par sa mobilisation. Incorporé dans une unité de soldats dans l'Aisne, il revient des tranchées avec une jambe en moins mais une conscience en plus. Autant dire qu'en 1919, à l'instar de ses camarades survivants, il n'est plus le même ; plus l'envie de se mettre au garde-à-vous devant le directeur, le prof, les pions, d'obéir, et d'appliquer un règlement souvent absurde... juste celle de décrocher le sacro-saint Béhesse (Brevet Supérieur) qu'il n'obtiendra pas, à la suite d'une " mutinerie " d'élèves-maîtres rétifs à la discipline et à la pédagogie enseignée. Qu'importe, la vocation est là...

Le tour du doigt

Dans les années cinquante, dans la prison de Spandau, sept dignitaires nazis condamnés à l'incarcération par le Tribunal de Nuremberg purgent leur peine. Les quatre puissances d'occupation de l'Allemagne, américaine, britannique, française et soviétiques, y ont dépêché 240 hommes pour les surveiller.Quand le livre commence, ils ne sont plus que quatre, et bientôt trois, c'est-à-dire que pas moins de 80 hommes, dont quatre directeurs, un par puissance, veillent sur eux.Ce roman est, tout à la fois, l'évocation de la vie de chacun d'eux, terrible, souvent abominable, mais aussi bouleversante et de leur dialogues, pitoyables et tragiques, ou plutôt, la juxtaposition de trois soliloques, dans la mesure où les conditions de détention sont censées les empêcher de communiquer entre eux.

Femmes de nos campagnes

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