Le printemps des sabres

Depuis plus de deux siècles, la notion de Progrès s'accompagne invariablement de celle de son opposé, la décadence. Les collectivités humaines semblent tiraillées entre la croyance en des lendemains qui chantent, et le besoin de se référer à un état de perfection, le plus souvent situé dans le passé et qualifié d'âge d'or. Ce passéisme, au demeurant, devient futurition dès lors que le but à atteindre se trouve être précisément ce 'retour des temps heureux'. Mouvements politiques, religieux, se référant donc à un ou des âges d'or dont on éprouve la nostalgie pour mieux fustiger la décadence qui s'ensuit. Mais on peut aussi se complaire dans un sentiment esthétisant de la décadence, et la nostalgie, sentiment humain indissociable de l'angoisse du temps qui passe, peut ériger en âges d'or des époques qui n'ont rien d'exemplaire. Les arts (littérature, peinture, cinéma), la mythologie (à travers les figures du Rédempteur) l'histoire des nations, portent les marques des choix (individuels ou collectifs) effectués, des regrets ou des remords qui les accompagnent irrémédiablement. La liberté de choix se heurte ainsi à la morale, à la crainte d'une faute, d'un crime. La culpabilité peut s'exprimer alors de façon intime ou publique sous diverses formes. Mais quelle que soit la forme, la rédemption à laquelle elle aspire est-elle possible ou même souhaitable ? Et ce repentir, pour l'individu ou la collectivité, est-ce un signe de force ou de faiblesse ? Autour de cette thématique, résolument pluridisciplinaire, plus d'une trentaine de chercheurs de tous les pays ont apporté leur contribution au cours des deux symposiums qui se sont tenus à l'Université du Littoral Côte D'Opale en 2007 et 200 sous l'égide du CERCLE, composante du laboratoire HLLI.

De l'âge d'or aux regrets

Février 2011 : Sous le parquet d'une salle des fêtes désaffectée, malmenée par Xynthia, on découvre un squelette décapité. Une jeune lieutenant de police, Lucie Boulart, solitaire, ombrageuse, au passé familial douloureux, est chargé de l'enquête. L'identité de la victime est vite trouvée, celle d'un avocat d'affaires allemand, disparu à l'issue d'un stage d'arts martiaux japonais vingt ans auparavant. Lucie enquêtera donc dans un milieu très particulier, celui des arts martiaux traditionnels, s'étonnant de l'engouement que les témoins et suspects éventuels, devenus professeurs, hommes d'affaires, journalistes, nourrissaient jadis pour le Japon féodal jusqu'à en adopter les codes. Dans cette confrontation de générations, Lucie découvre les liens entre un club de sabre japonais et la Sentinelle, une agence de sécurité trouble des années 1980. L'ombre immense de l'écrivain japonais Yukio Mishima, suicidé en 1970, plane sur cette affaire d'un bout à l'autre.

Le Décapité de La Rochelle - l'été Mishima

La révolution masculiniste. Mâles de tous les pays unissez-vous ! Les historiens de l'époque 1990-2015 sont en violent désaccord sur les causes de la révolte masculiniste. Il semble que tout ait commencé dans les milieux de la mode pour hommes, avec la publication de cette annonce : L'homme est différent de la femme ! Osez la différence ! Osez le masculinisme ! Adoptez la Braguette Polybrille Spéciale ! (Et rejoignez le club masculiniste !) Le règne des fourmis. Mâles de tous les pays, vous avez disparu ! Elle est dans une maternité, dans un monde qu'elle ne reconnaît pas. - Pour l'amour du ciel, dites-moi où je me trouve. Dans un asile d'aliénés ? - Tu es une mère de première catégorie, qui a déjà eu douze beaux bébés de première classe. - Je suis une femme qui, pendant très peu de temps, a eu un mari, et espérait - espérait seulement - lui donner des enfants. - Qu'est-ce... qu'un mari ? - Un mari est un homme qu'une femme prend pour... - Mais, me demanda-t-elle d'un ton d'extrême perplexité, qu'est-ce qu'un homme ?

La révolte masculiniste - Suivi de Le règne des fourmis

Des Ages obscurs à l'aube du Moyen Âge jusqu'aux plus récents développements de la littérature et de la bande dessinée, en passant par l'enluminure médiévale et le roman courtois, ce livre étudie les façons dont la matière arthurienne a abordé des thèmes tels que la guerre sur mer, le combat naval ou la défense des côtes.

Arthur, la mer et la guerre

Un homme est sauvagement battu et enlevé en plein coeur de Paris, en août 1904, à la sortie d'un récital de Wagner. L'affaire ne passe pas inaperçue, car les auteurs de l'agression sont déguisés en cow-boys... et que la victime elle-même est un Indien sioux. Armand Rafferty est alors dépêché sous les ordres de Théodore Roosevelt, qui oeuvre à sa réélection et prend cette affaire très au sérieux. Armand est originaire de Nouvelle-Orléans, survivant désabusé du massacre de Little Big Horn, et son amour pour les citations de Baudelaire favorise son intégration dans la capitale parisienne. Encore faut-il maintenant qu'il puisse mener à bien son enquête...

Le Sioux des Grands Boulevards - Occasion

Juin 1905 : Sous les dorures du Café de la Paix, à La Rochelle, trois hommes font feu sur Rifaat Pacha, proche conseiller du sultan ottoman, attablé en compagnie de l'orientaliste Arminius Vambéry et de l'écrivain Pierre Loti. Contre toute attente, le vieux dignitaire riposte, abattant deux de ses agresseurs. Un casse-tête diplomatique en perspective qui n'est que le début d'une série d'incidents, fusillades, tentatives de rapt, qui frapperont officiers de la garnison, diplomates, journalistes dans cette ville de 30 000 âmes d'ordinaire si calme. La ville de La Rochelle, arrachée à sa torpeur par l'essor du port de La Pallice, offre un cadre varié à l'intrigue.

Le printemps des sabres

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