Education et culture dans l'occident barbare (vie-viiie siecle)

Voici plus de neuf siècles, naissait près de Dijon celui qui devait devenir saint Bernard (1090-1153). Aristocrate bourguignon, moine cistercien, puis abbé de Clairvaux, il domine son temps par sa personnalité attachante et paradoxale. Ce moine qui a choisi au départ la solitude est un homme d'action qui passe sa vie à réformer la chrétienté en prêchant le retour aux valeurs traditionnelles. Chantre de l'humilité, Bernard est un homme impérieux et passionné qui veut convertir à la vie évangélique pape, évêques, clercs, moines, rois, chevaliers. « Dernier Père de l'Église », il a réussi, malgré une activité débordante, à laisser une oeuvre considérable.Pierre Riché est professeur émérite d'histoire médiévale à l'université de Paris-X-Nanterre.

Petite vie de Saint Bernard

Dieu ou César. C'est-à-dire en Occident, au Moyen Âge, le pape ou l'empereur. L'Europe que nous connaissons est née de cette tension entre les deux Cités, la céleste et la terrestre. Ce livre qui fait référence en relate, comme jamais, l'histoire. Triomphante avec l'édit de Constantin, l'Église des martyrs va connaître les joies et les affres du pouvoir. Elle accompagnera les princes et les rois barbares sur le trône. Elle fondera un nouvel ordre à l'échelle de tout un continent. Elle avancera entre grandeurs et faiblesses, sainteté et compromis en refusant toujours, finalement, d'abandonner la primauté du spirituel au temporel. Une immense chronique qui trouve sa synthèse méritée dans cette oeuvre maîtresse d'un de nos plus éminents médiévistes. Professeur émérite à l'université de Paris-X-Nanterre, auteur de nombreux ouvrages sur le Moyen Âge, Pierre Riché a également publié au Cerf, en 2003, un Henri Irénée Marrou, historien engagé.

Grandeurs et faiblesses de l'Eglise au Moyen Âge

Textes Et Documents D'Histoire Du Moyen-Age ( 5e-10e Siecle )

Grégoire Ier, pape de 590 à 604, a mérité le nom de " Grand " car il joua, au début du Moyen Age, un rôle capital pour l'histoire de l'Eglise, de la pensée chrétienne et de la christianisation de l'Europe. On redécouvre de nos jours et ses écrits et son oeuvre. Jean XXIII puis Jean-Paul Ier voyaient en Grégoire le modèle des papes. Tout en affirmant la primauté romaine, Grégoire refusait le titre d'évêque universel pour ne pas léser les prérogatives des Eglises locales. Il respectait les usages des autres Eglises car " dans une même foi, une coutume diverse ne nuit pas à la sainte Eglise ". " Serviteur des serviteurs de Dieu ", saint Grégoire est resté humble et conciliant. N'a-t-il pas écrit à ses missionnaires d'Angleterre : " De nos jours la sainte Eglise, corrige certaines fautes par zèle, en tolère d'autres par mansuétude, ferme les yeux sur d'autres par sagesse. "

Petite vie de saint Grégoire le Grand

Cet ouvrage est une réédition numérique d'un livre paru au XXe siècle, désormais indisponible dans son format d'origine.

Les invasions barbares

Christianisation des pays entre loire et rhin

De l'Antiquité tardive au haut Moyen Age, la naissance de l'Europe médiévale.

L'europe barbare de 476 a 774

Depuis l'époque romantique, l'imaginaire collectif associe volontiers l'an mille à une ère de violence et de superstition, avec son cortège de guerres, de famines et d'épidémies. Fléaux du temps que les mentalités médiévales auraient interprétés comme autant de signes annonciateurs de la fin du monde. Comme le démontre avec force Pierre Riché, cette vision cauchemardesque d'une époque hantée par la catastrophe n'a qu'un très lointain rapport avec la réalité. Car les années autour de l'an mille furent, d'abord et surtout, l'âge d'une renaissance intellectuelle et artistique en Occident. Elles virent l'entrée dans la chrétienté des nouvelles églises de Hongrie et de Pologne. Deux personnalités dominent cette époque charnière : le tout jeune empereur Otton III et le pape Gerbert-Sylvestre II, le plus grand savant de son temps. Empereur et pape s'entendent - fait exceptionnel au Moyen-Âge - pour faire de Rome leur capitale

Education et culture dans l'occident barbare (vie-viiie siecle)

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