100 remixeurs

Le soir tombe, les rues se vident, les noctambules dansent, errent ou jouent, les lumières de la fête scintillent... La mélancolie des bars qui vont fermer, le sommeil qui ne vient pas, la violence qui explose : cinquante des plus beaux clichés racontant la nuit dans tous ses aspects à travers le monde, par les plus grands photographes.

La nuit

Lits superposés, d'une grande stabilité, pour coucher 2 grandes poupées jusqu'à 50 cm de long. Lits superposés, d'une grande stabilité, pour coucher 2 grandes poupées jusqu'à 50 cm de long. Vendus sans accessoires.

Lits superposés

Les maîtres du mystère Tome 6

Jusqu'au début du XIXe siècle, le champ sémantique du terme mission relève, pour l'essentiel, du domaine religieux. Puis, au fil des décennies, son usage s'élargit. Les milieux militaires, diplomatiques mais aussi commerciaux s'en emparent et se font, eux aussi, missionnaires. Loin d'être anodines, ces nouvelles utilisations de la mission témoignent d'une proximité des démarches et d'une communauté des cultures. Pris dans leur ensemble, elles esquissent un nouveau rapport à l'altérité, témoin d'un désir d'appropriation du monde. Mais, face à des réalités rebelles, ces nouvelles missions se complaisent souvent dans l'illusion et la mise en scène. A travers l'étude de corpus diversifiés (archives de congrégations religieuses, documents diplomatiques et commerciaux mais aussi collections de musées et archives militaires), dix historiens et une historienne de l'art montrent comment, s'emparant du prestige et de la légitimité attachés aux entreprises des missionnaires chrétiens, les milieux séculiers entendent, eux aussi, façonner un monde nouveau, ou, à tout le moins, en convaincre mécènes et employeurs.

Une appropriation du monde - Mission et missions XIXe-XX siècles

Promenades et randonnées en Vercors ; Coulmes-Royans Isère

Les religions recourent depuis toujours à la communication : textes sacrés et commentaires, prédication, mobilisation ou refus de l'image, rassemblement...aujourd'hui la prière s'effectue aussi sur internet. Le judaïsme, le christianisme et l'islam, ainsi que la laïcité, sont ici étudiés dans leur rapport à la communication. Dix-sept chercheurs proposent leur analyse pour comprendre comment et pourquoi les religions communiquent.

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