17 - Conduites méritoires des femmes 18 - Étiologies romaines - Étiologies grecques19 - Parallèles mineurs

Oeuvres Morales, Tome IV: Traités 17 à 19

Vie de Cicéron: Les auteurs grecs expliques d'apres une methode nouvelle par deux traductions francaises

Extraits des Oeuvres morales de Plutarque: avec notes grammaticales, historiques, philologiques et critiques (7e edition) / par F. Lecluse, ...Date de l'edition originale: 1879Sujet de l'ouvrage: Plutarque (0046?-0120?). oeuvres moralesCe livre est la reproduction fidele d'une oeuvre publiee avant 1920 et fait partie d'une collection de livres reimprimes a la demande editee par Hachette Livre, dans le cadre d'un partenariat avec la Bibliotheque nationale de France, offrant l'opportunite d'acceder a des ouvrages anciens et souvent rares issus des fonds patrimoniaux de la BnF.Les oeuvres faisant partie de cette collection ont ete numerisees par la BnF et sont presentes sur Gallica, sa bibliotheque numerique.En entreprenant de redonner vie a ces ouvrages au travers d'une collection de livres reimprimes a la demande, nous leur donnons la possibilite de rencontrer un public elargi et participons a la transmission de connaissances et de savoirs parfois difficilement accessibles.Nous avons cherche a concilier la reproduction fidele d'un livre ancien a partir de sa version numerisee avec le souci d'un confort de lecture optimal. Nous esperons que les ouvrages de cette nouvelle collection vous apporteront entiere satisfaction.Pour plus d'informations, rendez-vous sur www.hachettebnf.frhttp: //gallica.bnf.fr/ark: /12148/bpt6k54750451

Extraits des Oeuvres Morales de Plutarque

Excerpt from Les Vies des Hommes Illustres de Plutarque, Vol. 6: Traduites en François, Avec des Remarques Historiques Et CritiquesFougea qu'il cacheroir d'un anneau le ventre de la Reine que la graveure de cet anneau �toit un lion.About the PublisherThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Les Vies Des Hommes Illustres de Plutarque, Vol. 6: Traduites En François, Avec Des Remarques Historiques Et Critiques

20 - La fortune des Romains21 - La fortune ou la vertu d'Alexandre (I & II)22 - La gloire des Athéniens Ce volume rassemble quatre brillants essais où le jeune Plutarque met en regard du lent accroissement de Rome (La Fortune des Romains) le Ve siècle athénien, où la comparaison des artistes et des généraux permet de célébrer les uns et les autres (La Gloire des Athéniens) et la brève épopée d'Alexandre le Grand, roi philosophe et protecteur des arts (La Fortune ou la Vertu d'Alexandre, l et II).Ces quatre discours ont en commun la même ambition: rappeler que les destinées de la Grèce, sous Thémistocle comme sous Alexandre, ont failli se confondre avec ce qui sera le destin de l'empire romain. Le goût des comparaisons entre la Grèce et Rome annonce déjà l'œuvre de la maturité de Plutarque que seront les Vies Parallèles .Françoise Frazier, agrégée des Lettres, Docteur du 3' cycle en Études Grecques, prépare une thèse sur les Vies de Plutarque .Christian Froidefond, professeur à l'Université de Provence, y anime un séminaire consacré au platonisme.

Oeuvres Morales, Tome V-1 ; Traités 20 à 22

Epilogo di "Sull'amore" di Plutarco Questo è l'obiettivo finale del dialogo, dimostrare che l'amore unico non può prender posto nel rapporto coi ragazzi. Ma costituire un'erotica generale che lega eros e Afrodite? Se Afrodite senza eros offre piacere effimero, eros senza Afrodite è imperfetto. Ma l'amore per un ragazzo può far posto agli aphrodisia? Qui si ripete la questione dell'effeminato. Plutarco dice che l'amore per i ragazzi è acharistos. Charis è il consenso che la donna accorda all'uomo, e che può darsi solo con il nubilato. La charis dunque discrimina l'amore per le donne e quello per i ragazzi, e solo nel primo Afrodite ed amicizia saranno uniti dal consenso=charis. Charis è la grazia, che manca al rapporto con i ragazzi. Il testo di Plutarco testimonia la formulazione di un'erotica che differisce da quella sviluppata dalla civiltà greca. Non del tutto, ma punti di vista simili sono utilizzati per effetti diversi.

Erotikos: Dialogue sur l'amour

15 - Apophtegmes de rois et de généraux16 - Apophtegmes laconiens Le premier de ces écrits se présente comme une suite de très courts textes - quelques lignes en moyenne -, consacrés à des « héros » regroupés par nations, en majorité grecs et romains, selon l'ordre chronologique. Introduit par une lettre dédicatoire adressée à Trajan, il veut être une sorte le document psychologique et moral, un condensé utilitaire offert à un empereur trop occupé pour pouvoir se livrer à d'amples lecturesLe second, semblable à première vue, constitue en fait une compilation fort hétéroclite. Il s'agit de notes brutes, prises par Plutarque en vue, notamment, de la composition des Vies, mais restées telles quelles dans sa bibliothèque, et qui ont probablement été publiées après sa mort avec l'ensemble du corpus.

Oeuvres Morales, Tome III ; Traités 15 et 16

Dialogues pythiques24 - De E25 - Pourquoi la Pythie ne rend plus ses oracles en vers26 - La disparition des oraclesLa longue et riche vie de Plutarque s'est achevée sur les hauteurs de Delphes où l’auteur des Vies Parallèles a exercé pendant plus de trente ans, la charge de prêtre du sanctuaire d’Apollon. En ce début du II° siècle le culte du dieu décline, et l’oracle, la fameuse Pythie, était peu à peu réduit au silence, faute de questions et de visiteurs. C’est dans ce contexte de décadence quelque peu mélancolique, que Plutarque écrivit ses trois dialogues dits « pythiques », traitant de l’oracle de Delphes. Le premier « De E. » porte sur les offrandes, le deuxième, « Pourquoi la Pythie ne rend plus ses oracles en vers » traite de l’inspiration de la pythie, et le dernier s’interroge enfin sur « La disparition des oracles ». Les trois textes furent probablement écrits par Plutarque à la fin de sa vie, lorsqu’il était lui-même prêtre à Delphes et voyait le sanctuaire, malgré ses efforts, parfois payés de succès, inexorablement se vider.Notre édition rassemble en un volume ces trois dialogues qui occupent le sixième tome des Œuvres Morales de Plutarque. L’Introduction fait le point sur les différentes hypothèses relatives à l’ordre de composition des dialogues, les situe dans l’œuvre de Plutarque et relate l’histoire de la tradition manuscrite. Chaque traité est précédé d’une notice qui lui est propre et fournit toutes les informations, notamment philosophiques, nécessaires à la bonne intelligence du texte. Des notes accompagnent la lecture, et sont développées, en fin d’ouvrage, par des notes complémentaires. L’ouvrage est en outre enrichi d’un Index des noms propres, d’un Index des thèmes ainsi que d’un plan du sanctuaire d’Apollon à Delphes.

Oeuvres Morales, Tome IV: Traités 17 à 19

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