Matériaux pour l'histoire du mouvement Jeunes Femmes, 1950-2010

Femmes de convictions, femmes d'action - Les femmes aux postes de décision du secteur associatif (1983-2004)

La lutte contre la pauvreté, la misère morale et intellectuelle, la maladie et la mort, et une préoccupation récurrente dans la très longue histoire des sociétés occidentales. L'exemple français, entre 1901 et 2001, est particulièrement intéressant : c'est une période de gestation sociale, au cours de laquelle une partie de la société civile s'organise sous une forme nouvelle - l'association - pour obtenir des pouvoirs publics et du consensus social le vote de lois sociales nationales, ainsi que la reconnaissance et le financement d'actions sociales, immédiates et concrètes. Force est de constater que les femmes jouent un rôle fondamental dans cette gestation. Les trois générations de femmes qui ont œuvré dans ces associations étaient indépendantes, en avance sur leur temps, et extrêmement différentes les unes des autres. Grâce à la forme associative, qui autorise une grande souplesse, une grande flexibilité dans l'action, ces femmes entreprenantes et déterminées ont pu agir sur toute la société française. Elles ont contribué à la naissance de nombreuses professions exercées par des femmes et des hommes : tous les métiers du social, la puéricultrice, jardinière d'enfants, professeur(e) d'éducation ménagère, infirmier (ère), l'assistant(e) social(e), à l'éducatrice, à la tutrice à l'éducation surveillée... Les femmes ont participé à la création et à la naissance de l'Etat providence en faisant accepter des lois sociales sur la protection de la maternité et de la santé publique (assurances sociales). En créant ces nombreuses associations, les femmes ont permis qu'un maillage associatif soit prêt pour appliquer les législations sociales du XXe siècle.

Les femmes dans l'action sanitaire, sociale et culturelle, 1901-2001. - Les associations face aux institutions

Seconde moitié du XIXe siècle. Sous l'impulsion de l'Anglaise Florence Nightingale qui s'était distinguée lors de la guerre de Crimée, la profession d'infirmière connaît un formidable élan progressiste. Elle vit même une révolution essentielle : fondation d'une véritable formation, nouvelles méthodes de travail, encadrement accru permettent alors au métier de gagner en efficacité, en professionnalisme, en cohésion. Une mutation qui inspirera rapidement les Etats-Unis et des femmes américaines progressiste qui promouvront à leur manière ces idées et se feront un devoir et une mission de les transmettre. Ce sera le cas, mais plus timidement, en France, grâce à l'action de la Française Anna Hamilton. Hélas, loin de s'imposer dans l'Hexagone, notamment aux lendemains d'une Première Guerre mondiale qui a pourtant permis de prendre conscience des avancées anglo-américaines dans le domaine du soin, ce modèle ne sera pas entièrement repris. Pour quelles raisons ? Retour sur l'histoire de la profession d'infirmière de part et d'autre de l'océan à travers les liens transatlantiques, les débats d'idées, les idéologies sous-jacentes, le genre et les appartenances religieuses qui s'affrontent. Avec une volonté affichée d'éclairer les pans méconnus de l'histoire et de replacer leurs acteurs essentiels à leur juste place, Evelyne Diebolt et Nicole Fouché relatent et analysent les évolutions du métier d'infirmière sur les sols anglo-américains et français. Une histoire d'abord séparée, puis menée en parallèle, avant une véritable rencontre sur le territoire français marqué par la Grande Guerre. Mais les multiples pressions, pour faire adopter par la France le modèle proposé par les Anglo-Américains, ne suffisent pas. Fruit d'une problématique inédite, cet essai nous rappelle encore que l'histoire des infirmières est indissociable de celle des femmes, de leur manière de s'approprier les métiers et d'en refaçonner les contours. Derrière le propos historique, ce sont donc des femmes d'avant-garde que cet ouvrage nous propose de découvrir.

Devenir infirmière en France, une histoire atlantique ? (1854-1938)

Quelle fonction pour l'hôpital ? Quelle qualification et quelle reconnaissance sociale pour son personnel ? Quel accueil pour le malade? Quelle gestion pour quel type d'hôpital ?

Ces interrogations, d'une brûlante actualité, ont fait l'objet, à la fin du siècle dernier, de débats passionnés auxquels la Maison de santé protestante de Bordeaux prit une part active. En effet, dans une période de mutation hospitalière, cette prestigieuse ouvre sociale proposait une structure originale et singulière qui eût un rôle déterminant dans l'évolution de l'action sanitaire et sociale française.

Anna Hamilton (1864-1935), jeune femme protestante, mène en 1898 pour sa thèse de médecine une enquête à l"échelle européenne sur la formation et la fonction du personnel infirmier des hôpitaux. En 1900, directrice de la Maison de santé protestante, elle décide d'en faire un lieu de formation modèle, un hôpital-école d'où émerge un nouveau corps professionnel, les garde-malades "hospitalières" ou "visiteuses". Ses élèves essaiment dans toute la France. Elles prennent la direction d'hôpitaux municipaux, certaines sont à la tête des premiers services sociaux, d'autres encore forment des ouvres analogues.

La notoriété, dans le monde anglo-saxon, de la Maison de santé protestante de Bordeaux, n'a d'égal que sa méconnaissance en France. Pourtant, les professions sanitaires et sociales françaises trouvent dans cette oeuvre une de leurs racines les plus vigoureuses.

Cette monographie menée avec une grande rigueur méthodologique s'inscrit dans un questionnement du secteur sanitaire et social et contribue ainsi à créer un champ transversal d'investigation historique.

La Maison de santé protestante de Bordeaux - 1863-1934, vers une conception novatrice des soins et de l'hôpital

Un Siecle De Vie Associative : Quelles Opportunites Pour Les Femmes ? Colloque International Tenu A L'Assemble Nationale Et Au Centre Historique Des Archives Nationales Les 15-15-16 Mai 2001 Pour La Commemoration Du Centenaire De La Loi 1901

Une et Une égalent quatre. Quatre maternités : une fille et un garçon, deux fois. Deux dates : 1972 et 1976... Deux époques. Un lieu : la maternité des Lilas. Un désir en appelle un autre. Nous avons voulu parler de nos maternités. Faire qu'elles échappent à l'univers du « souvenir éternel », à la paralysie du temps. Et, les écrire, grave au présent notre mutation ; femmes nous étions, mères nous sommes. Un pied dans la maison, l'autre dans le féminisme, nous nous sentions déséquilibrées : mères ? femmes ? épouses ? militantes ? Nous avions peur de nous confronter à l'imagerie familiale ; le couple cimenté, l'espace-temps régulé, la perte de l'identité. Nous voulions échapper à la solitude, briser l'enfermement. Je parle... tu parles... nous parlons... Ce livre est fait des cris poussés ou retenus par des femmes, pendant leurs accouchements, de leur angoisse ; d'inimitiés et de bonheurs mêlés, dans l'état de grossesse. Histoires, aussi, d'autres femmes, matrones et sages-femmes, qui influent sur notre propre histoire. Nos enfants, aujourd'hui, héritiers de Mai 1968, décidés-désirés-attendus, ils sont, bel et bien, sortis de nos têtes !

Matériaux pour l'histoire du mouvement Jeunes Femmes, 1950-2010

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