Entre bourgeoisie et prolétariat. L'encadrement capitaliste

En dépit de leurs différences, les sociétés française et japonaise sont actuellement confrontées à une série d'interrogations dont le commun dénominateur est de mettre en jeu, de part et d'autre, les rapports intergénérationnels. Remise en cause des modalités, privées et publiques, de la prise en charge des personnes âgées ; concurrence croissante des différentes classes d'âge sur le marché du travail ; mobilisation soutenue des parents pour faciliter une " entrée dans la vie " de leurs enfants rendue plus problématique ; crainte que l'accélération du rythme du changement social ne mette en cause la transmission des savoirs, savoir-faire et savoir-vivre sociaux : tels sont quelques-uns des phénomènes abordés dans cet ouvrage, dans une perspective comparatiste. Chemin faisant, il contribue à la construction du concept de rapports sociaux de génération, appréhendé dans sa polarité de solidarité et de conflit, en étant articulé avec ceux de rapports sociaux de sexe et de rapports de classe.

Les rapports intergénérationnels en France et au Japon - Etude comparative internationale

Il existe deux manières de lutter contre le Front national : lancer des anathèmes ou dénoncer ses contradictions. Alain Bihr explore une troisième voie : regarder la France au miroir du Front national. L'analyse de la soudaine audience de Le Pen passe dès lors par un certain nombre de questions : quelle est la base sociale du FN ? En quoi est-elle le fruit du changement de l'alliance au pouvoir depuis 1981 et de la crise parallèle du mouvement ouvrier ? Mais cette situation s'explique aussi par un contexte mondial : en quoi le ciment idéologique du FN repose-t-il sur une crispation nationaliste face à une transnationalisation du capital ? En quoi manifeste-t-il un "ressentiment" face à un monde privé de sens ? En quoi le FN est-il et n'est-il pas un fascisme ? Surtout, l'originalité et la force de cet ouvrage résident dans la synthèse de ces diverses données. Alain Bihr envisage ainsi les possibles évolutions du mouvement lepéniste : quel est son avenir aux plans régional, national et européen ? A défaut d'avenir pour lui-même, quel avenir pour ses idées ? L'auteur formule sur cette base des propositions pour en finir avec le FN.

Pour en finir avec le Front national

Concluant sa somme sur le premier âge du capitalisme, Alain Bihr explore dans les deux volumes du troisième tome la constitution d'un premier monde capitaliste.

Il en traverse les différents cercles, en partant de son centre et en progressant vers ses marges.

Ainsi sont examinées les différentes puissances d'Europe occidentale qui ont été, tour à tour, motrices de l'expansion outre-mer.

Saisir les avantages respectifs dont ces puissances ont successivement tiré parti renvoie à leurs relations conflictuelles et aux rapports de force entre les ordres et classes qui les constituent.

La Grande-Bretagne, s'appuyant sur les Provinces-Unies et les acquis de sa révolution bourgeoise, finit par en sortir victorieuse, au détriment de la France.

L'auteur revient régalement sur le statut semi-périphérique et la forte hétérogénéité des États d'Europe baltique, centrale, orientale et méditerranéenne qui, cause et effet à la fois, ne peuvent prendre part à l'expansion européenne.

Toutefois, certaines d'entre elles (la Savoie, la Prusse, la Russie) pourront réunir des conditions leur permettant, par la suite, de jouer dans la « ?cour des grands? ».

L'ouvrage examine enfin les principales forces sociales marginales, affectées par l'expansion européenne mais encore capables d'y résister et, dès lors, de se développer selon leur logique propre.

Ce qui explique à la fois pourquoi le capitalisme n'a pas pu naître dans la Chine des Ming et des Qing, en dépit de ses atouts évidents, et pourquoi, en se fermant, le Japon féodal a au contraire préparé les conditions de son rapide rattrapage capitaliste à l'époque Meiji.

Alain Bihr renouvelle et enrichit, grâce aux acquis historiographiques les plus récents, les intuitions et les analyses qui ont jalonné l'histoire du développement capitaliste.

La dimension narrative et descriptive n'est pas le moindre atout de ce travail.

Le premier âge du capitalisme (1415-1763) Tome 3 - Coffret 2 vol. - Un premier monde capitaliste

Dans ce deuxième tome, l'auteur analyse les voies par lesquelles se poursuit et se parachève, du 15e au 18e siècle, la transition de l'Europe occidentale du féodalisme au capitalisme, sous l'impulsion de son expansion commerciale et coloniale outre-mer.Il souligne les formes nouvelles prises par l'activité commerciale et la circulation monétaire, la formation d'un protoprolétariat, le déploiement multiforme de la manufacture, les prodromes de l'industrie automatique, l'émergence des premiers marchés proprement capitalistes, la mise en oeuvre des politiques mercantilistes qui encadrent et dynamisent l'ensemble des processus précédents.Mais loin de s'en tenir aux seuls aspects économiques de ce processus pluriséculaire, il en scrute tout aussi bien les facettes sociales, politiques, culturelles et militaires. L'ouvrage comprend donc aussi des développements consacrés à la transition d'une société d'ordres à une société de classes, à la contractualisatio inégale des rapports sociaux, aux premiers pas de l'État de droit, le tout dans le cadre de monarchies qui se veulent absolues tout en étant déjà en proie, pour certaines, aux préludes des révolutions bourgeoises.L'auteur examine donc, dans la foulée, ces révolutions culturelles majeures qu'ont été la Réforme, la Renaissance et les Lumières. Pour terminer, il relève l'importance de la fromation d'un nouveau type d'individualité cultivant son autonomie, appelé à un bel avenir dans les âges ultérieurs du capitalisme.Professeur émérite de sociologie, Alain Bihr est l'auteur d'une vingtaine d'ouvrages dont plusieurs traduits à l'étranger. Il a notamment publié "La préhistoire du capital" (Page 2, 2006), "la logique méconnue du "Capital"" (Page 2, 2010), "Les rapports sociaux de classes" (Page 2, 2012), "La novlangue néolibérale" (Page2/Syllepse, 2017).

La marche de l'Europe occidentale vers le capitalisme

Où en sont les rapports entre hommes et femmes ? Quelle est l'ampleur des transformations enregistrées au cours des dernières décennies ? Dans quelle mesure les traditionnelles inégalités entre sexes ont-elles été réduites ? De nouvelles inégalités ont-elles fait leur apparition ? Quels sont les obstacles qui continuent à se dresser sur la voie de l'émancipation des femmes dans la, société française contemporaine ? Telles sont les principales questions auxquelles tente de répondre ce livre, en s'appuyant sur les enquêtes sociologiques réalisées ces dernières années et sur les informations statistiques disponibles, clairement présentées et commentées. Les auteurs explorent l'ensemble des dimensions des rapports sociaux de sexe, des plus intimes (le rapport au corps, à la sexualité, au temps) aux plus visibles : éducation et école, emploi et travail, couple et famille, espace public. A chaque fois, ils signalent l'ambivalence de ces rapports, car l'autonomie grandissante des femmes continue à être en proie à des rapports de dépendance et de subordination aux hommes. Un ouvrage indispensable à tous ceux et toutes celles auxquels importe la poursuite du combat pour l'égalité entre hommes et femmes. Ce nouveau livre renouvelle entièrement un précédent travail des auteurs, Hommes/femmes, l'introuvable égalité, qui s'était imposé alors comme une référence.

Hommes, Femmes, Quelle Egalite ? Ecole, Travail, Couple, Espace Public

Le Capital a la réputation d’être une œuvre difficile. La première ambition du présent ouvrage est de convaincre le lecteur qu’il n’est pourtant pas inabordable. Il se propose de le lui faire découvrir, en le parcourant en entier, sans le réduire comme il est d’usage à son seul premier Livre. Chemin faisant, les principaux concepts développés par Le Capital se trouvent présentés dans l’ordre même où Marx les a exposés, depuis la marchandise jusqu’aux formes les plus complexes du capital. Un dispositif d’exposition qui est essentiel à leur compréhension et qui pourtant, trop souvent, n’a pas été respecté par les commentateurs et les critiques.La restitution de l’œuvre dans sa logique ne permet pas seulement d’en comprendre la remarquable cohérence. Elle en fait surtout saisir le sens profond, inscrit dans le sous-titre de l’ouvrage : Critique de l’économie politique. Une critique qui ne se réduit nullement à celle de la science économique mais qui vise, plus fondamentalement, ce « monde à l’envers » qu’est le capitalisme, dans lequel les choses (sous forme de marchandise, d’argent, de capital) commandent aux hommes et se dressent en face d’eux comme des divinités barbares qui exigent de nouveaux sacrifices humains. Alors se révèle la radicalité du projet qui sous-tend tout Le Capital : renverser ce « monde à l’envers », redonner à l’humanité les moyens de se rendre maîtresse de ses propres conditions d’existence.

La logique méconnue du « Capital »

Dans le premier chapitre du Capital, Marx caractérise l'économie vulgaire en ces termes?: elle «?se contente des apparences [...] et se borne à élever pédantesquement en système et à proclamer comme vérités éternelles les illusions dont le bourgeois aime à peupler son monde à lui, le meilleur des mondes possibles?». Et ce tout simplement parce qu'elle ne parvient pas ou renonce même à «?pénétrer l'ensemble réel et intime des rapports de production dans la société bourgeoise?».
Or, de même qu'il existe ainsi une apologie vulgaire du capitalisme, il en existe une critique non moins illusoire. Même ignorance radicale des rapports capitalistes de production, même fascination exercée par leurs apparences fétichistes (la marchandise, l'argent, la comptabilité nationale et ses instruments statistiques, etc.), même volonté d'en rendre compte en termes de pseudo-lois transhistoriques, même enfermement dans le cadre d'une idéologie sacralisant la propriété privée, la liberté d'entreprendre et l'égalité réduite à sa dimension juridique, qui limite du même coup ses propositions de réforme à des mesures de redistribution des revenus et de la propriété.
C'est à démontrer que Thomas Piketty en reste au niveau de cette critique illusoire que cet ouvrage s'emploie, tout en développant en contrepoint les éléments d'une critique radicale.

Thomas Piketty, une critique illusoire du capital

La crise sanitaire mondiale du ­Covid-19 révèle une double crise : celle du système capitaliste qui provoque la pandémie et est incapable de l'endiguer et celle des forces ­anticapitalistes bien en peine pour apporter une alternative. L'ouvrage n'a d'autre ambition que d'exposer quelques thèses concernant l'un et l'autre de ces deux aspects de la crise et de contribuer ainsi à la discussion qui s'est amorcée à ce sujet. Un examen sans concessions et des pistes pour sortir du cauchemar.

Entre bourgeoisie et prolétariat. L'encadrement capitaliste

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