Les étapes de la méditation - Commentaire de sa sainteté sur le texte de Kamalashîla

Dans Voyage aux confins de l'esprit, le Dalaï-Lama dialogue avec d'éminents scientifiques occidentaux sur des sujets cruciaux : le sommeil, les rêves et la mort. La rencontre du bouddhisme tibétain avec des disciplines telles que la psychanalyse, la philosophie, les neurosciences et l'anthropologie donne lieu à des échanges passionnants, stimulants et parfois divergents. A travers de nombreux thèmes comme les rêves lucides, la méditation ou la vie après la mort, Voyage aux confins de l'esprit nous invite à reconsidérer, avec intelligence et subtilité, notre perception de la réalité et de la conscience.

Voyage aux confins de l'esprit - Une exploration de la conscience, des rêves et de l'après-vie

Le corps avec son étonnante capacité d'autoguérison, l'esprit avec sa peur de disparaître et l'âme avec sa dimension universelle doivent inévitablement s'aligner et s'unifier pleinement pour conserver la quiétude et la santé, expressions authentiques de la Vie. Suite logique de ses deux précédents livres, Un chemin vers I 'Etre tente de nous démontrer l'existence de l'âme et de révéler à l'homme sa " nature essentielle ", ce qu'il est réellement. Le Dr Rollin Becker, l'un des pères de l'ostéopathie moderne, développa le concept de " Partenaire silencieux " et démontra qu'à travers lui, toute personne est en relation personnelle et individuelle avec le Divin. Seymour Brussel a découvert ce concept lors d'une formation en ostéopathie et se propose, au cours de cet essai, de nous commenter l'interprétation du Dr Becker niais aussi de nous donner la vision du Partenaire silencieux selon Rudolf Steiner, C. G. Jung, KG Dürckcim, Krishnamurti, Annick de Souzenelle, Pr Duteil, Pr Garnier Malet, Eckhart Tolle, etc. Bien que différentes, chacune de ces interprétations se rejoignent et à travers elles, Seymour Brussel lève le voile sur l'existence du Partenaire silencieux et la possibilité, offerte à chacun de nous, de le rencontrer. L'âme, l'Etre ou le Partenaire silencieux ne font qu'un. Il nous entraîne vers la Paix intérieure, le bonheur d'être Soi.

Introduction au bouddhisme tibétain

Comment trouver le bonheur dans notre monde incertain ? En se tournant vers les autres...  Sa Sainteté le Dalaï-Lama poursuit sa réflexion sur le bonheur en s'interrogeant dans ce nouveau livre sur la relation que chacun mène avec les autres. D'un côté, il aborde sans concession la question des préjugés, de la violence, de la haine, de la peur, du racisme, du nationalisme... De l'autre il s'intéresse à l'effet positif que peuvent avoir des émotions comme l'empathie et la compassion sur notre capacité à atteindre le bonheur. Tout en constatant la crise de confiance qui caractérise notre " monde incertain " et l'absence d'un véritable sentiment de communauté humaine, le Dalaï-Lama observe que nos ressemblances l'emportent sur nos différences et nous incite à prendre en compte les liens qui nous unissent, ainsi que nos aspirations fondamentales - le bonheur, l'amour, le refus de la souffrance. Soucieux d'éviter la pure spéculation religieuse ou philosophique, le Dalaï-Lama propose dans ces entretiens avec Howard Cutler des conseils empreints d'une lumineuse sagesse, mais aussi pragmatiques et en phase avec notre temps.

L'Art du bonheur dans un monde incertain

Au terme de son voyage en France à l'automne 1993 - dont les conférences font l'objet de Au-delà des dogmes-, Sa Sainteté le XIVe Dalaï-Lama donna une semaine d'enseignement au centre Vajra Yogini, dans le Tarn. Ce séminaire, retranscrit ici, portait sur le Bodhicharyavatara, poème du maître indien Shantidéva (VIIe siècle). Le Dalaï-Lama en avait déjà commenté les huit premiers chapitres au cours d'un précédent séjour en Dordogne (Comme un éclair déchire la nuit). II s'attache ici à introduire ses auditeurs dans les arcanes du neuvième chapitre de cette "Marche vers l'Eveil", qui traite de la perfection de la sagesse. Répondant aux arguments avancés non seulement par les non-bouddhistes, mais aussi par les autres écoles philosophiques bouddhiques, il exprime la vision des tenants de la "Voie du Milieu" sur la nature ultime des phénomènes.
L'enseignement du Dalaï-Lama sur cette question cruciale, issu d'une tradition ancestrale, est aussi structuré que la philosophie occidentale la plus élevée, et nous conduit à la quintessence même du bouddhisme : la vacuité.

Tant que durera l'espace

Au terme de son voyage en France à l'automne 1993 - dont les conférences font l'objet de Au-delà des dogmes-, Sa Sainteté le XIVe Dalaï-Lama donna une semaine d'enseignement au centre Vajra Yogini, dans le Tarn. Ce séminaire, retranscrit ici, portait sur le Bodhicharyavatara, poème du maître indien Shantidéva (VIIe siècle). Le Dalaï-Lama en avait déjà commenté les huit premiers chapitres au cours d'un précédent séjour en Dordogne (Comme un éclair déchire la nuit). II s'attache ici à introduire ses auditeurs dans les arcanes du neuvième chapitre de cette "Marche vers l'Eveil", qui traite de la perfection de la sagesse. Répondant aux arguments avancés non seulement par les non-bouddhistes, mais aussi par les autres écoles philosophiques bouddhiques, il exprime la vision des tenants de la "Voie du Milieu" sur la nature ultime des phénomènes. L'enseignement du Dalaï-Lama sur cette question cruciale, issu d'une tradition ancestrale, est aussi structuré que la philosophie occidentale la plus élevée, et nous conduit à la quintessence même du bouddhisme : la vacuité.

Ecoutons, et suivons la voie du Dalaï-Lama. En compagnie de Matthieu Ricard, Sa Sainteté nous invite à trouver en nous la lumière qui éclairera nos vies et celles de nos proches. Il nous livre 365 méditations, une par jour. Car c'est dans notre quotidien, dans les pensées et les actes les plus courants, que se révèle et s'épanouit notre humanité.

365 méditations quotidiennes pour éclairer votre vie - Occasion

Interrogé par Howard C. Cutler, docteur en médecine, psychiatre et conférencier, Sa Sainteté le Dalaï-Lama répond aux questions directes, précises et sans concession portant sur les rapports entre l'individu et le collectif, l'aliénation sociale, les préjugés, la haine, le racisme, le nationalisme, la violence et le dialogue, le bonheur et les émotions positives. À cette occasion, adoptant une focale plus large que dans ses ouvrages précédents, il évalue les bienfaits de l'empathie et de la compassion dans un champ collectif.
S'il déplore l'absence d'un véritable sentiment de communauté humaine et l'érosion de la confiance, le Dalaï-Lama ne limite pas sa pensée à ce constat. Fidèle aux enseignements du bouddhisme, celui qui considère " la perception du bonheur comme un but à notre portée " nous encourage, pour l'atteindre, à le cultiver, " car il profitera alors non seulement à soi-même, mais aussi à la famille, à la collectivité et à la société au sens large ".
Soucieux de se rapprocher au plus près des réalités de ce monde troublé, il observe que nos ressemblances l'emportent sur nos différences et nous propose non seulement de méditer sur notre condition d'animaux sociaux, notre interdépendance et nos aspirations fondamentales - le bonheur, l'amour et le refus de la souffrance - , mais aussi de les prendre en compte.
Loin des spéculations exclusivement religieuses ou idéologiques, pragmatique, en phase avec son temps et respectueux des peuples et de leurs traditions culturelles, il ne manque jamais d'étayer sa pensée à l'histoire, la science et la sociologie.
Quelques mois après la décision d'abandonner ses fonctions de chef du gouvernement tibétain en exil, que le Dalaï-Lama a prise, la publication de ce livre nous permet de recueillir et de mettre à profit les fruits de ses dernières réflexions.

L'art du bonheur dans un monde incertain

Ce livre est une présentation complète des enseignements fondamentaux du bouddhisme mahayaniste transmis dans la tradition tibétaine. Il est le fruit des enseignements du Dalaï-Lama donnés en 2004 à Toronto, un appel à la non-violence. Cet ouvrage comporte deux parties : un commentaire des trois chapitres des stances fondamentales de la Voie du Milieu, suivi d'une explication des trois principaux aspects de la Voie.

Bien que séparées par près de quinze siècles, ces deux ouvres sont remarquablement complémentaires. Que toutes deux parlent encore aujourd'hui si profondément à l'aspirant spirituel de ce troisième millénaire prouve l'universalité intemporelle des réalisations qu'elles véhiculent.

Les étapes de la méditation - Commentaire de sa sainteté sur le texte de Kamalashîla

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