L’Étoile et le chaos

Qui était Charles-Maurice de Talleyrand-Périgord (1734-1838), celui qui fut évêque d'Autun à trente-quatre ans, qui devint chef du clergé constitutionnel sous la Révolution, que l'on retrouve en 1793 sur la liste des émigrés ? Qui était cet homme qui fut ensuite ministre des Relations extérieures sous le Directoire, le Consulat et l'Empire, qui devint Président du Gouvernement provisoire puis ministre des Affaires étrangères sous la Restauration, pour finir ambassadeur à Londres sous le règne de Louis-Philippe ? Talleyrand est à coup sûr le fils de plusieurs époques et même de plusieurs mondes. A travers les cataclysmes de l'histoire, il a été l'irremplaçable véhicule des grandeurs, des vies, des élégances et du charme du passé. Il a été infidèle à ce qui paraissait éphémère dans le monde issu de la Révolution, les hommes politiques, les régimes bâclés, leur éloquence et leurs sentiments. En revanche, il a été fidèle à ce qui transcende les individus : la Civilisation et la France en étaient pour lui l'incarnation. On lui a reproché sa démarche, celle de son pied bot et celle de sa conduite, on a dénoncé son cynisme, son opportunisme... Mais peu importe les qualificatifs et les jugements, la curiosité passionnée dont s'inspire cet homme est inextinguible : il appartient à une race dont la carrière n'a pas de fin et dont la sagesse, fardée de vices, vieille comme le monde, durera autant que lui.

Talleyrand: ou Le Sphinx incompris

Qui était Catherine de Médicis (1519-1589), celle que l'on a appelée la «reine noire» ? Elle est moins noire que ses éternels voiles de deuil et moins noire que la réputation qui lui a été faite au XIXe siècle par certains romantiques. Mère de trois rois, François II, Charles IX et Henri III, elle a régné en fait sous leur nom pendant trente ans, durant la plus terrible et la plus magnifique période de l'histoire moderne. Terrible parce qu'assombrie par les guerres de religion, magnifique parce qu'éclairée par la Renaissance, Catherine incarne son siècle. La petite-fille de Laurent le Magnifique, en épousant en 1533 Henri d'Orléans, deuxième fils de François Ier, a apporté à la France l'irremplaçable civilisation de sa patrie. Florence : un savoir-vivre, des arts, des plaisirs jusque-là inconnus. Cela, c'est le côté fastueux - et ruineux - de la reine-mère. Il ne cache pas son génie politique très particulier : un machiavélisme raisonné par son amour de la paix et inspiré par une intelligence supérieure, une foi inébranlable en la grandeur de la monarchie et de la France. On lui a reproché sa violence, c'est ce qu'elle avait le plus en horreur, comme la guerre : elle préférait la diplomatie. Au fond, ses seules erreurs ont été ses faiblesses pour ses enfants : elle les a trop aimés, ils ne le méritaient pas. Voilà son crime de chef d'État. Elle en mourut de douleur, comme un grand roi.

Catherine de Médicis ou la reine noire

Voltaire : La Royauté de l'esprit

Tout le monde connaît Voltaire. Chacun a sur lui son idée - pour ou contre - c'est la même. Quand on s'enfonce dans sa vie, le foisonnement des faits, les pirouettes du personnage, ses contradictions, ses escamotages donnent le vertige. D'Alembert en définissant Voltaire l'a reconnu indéfinissable. Il l'appelait : " Monsieur le Multiformes ". En faisant rayonner son génie personnel - et le génie français à travers toute l'Europe, Voltaire s'embarrassait fort peu des propagandes nationalistes. Pour lui et pour ceux qui l'entendaient, l'Europe a existé : c'était l'Europe des Lumières, la plus civilisée, la plus humaine des patries. Ce sont six années que Jean Orieux a consacrées à Voltaire, six années passées, dit-il, " dans la meilleure compagnie qui ait peut-être jamais existé ". Le résultat est cette biographie à la fois tumultueuse, riche, chatoyante, à l'image du fascinant personnage qu'elle met en scène.

Voltaire, ou, La royauté de l' esprit

Tout le monde connaît Voltaire. Chacun a sur lui son idée - pour ou contre - c'est la même. Quand on s'enfonce dans sa vie, le foisonnement des faits, les pirouettes du personnage, ses contradictions, ses escamotages donnent le vertige. D'Alembert en définissant Voltaire l'a reconnu indéfinissable. Il l'appelait : «Monsieur le Multiformes». En faisant rayonner son génie personnel - et le génie français - à travers l'Europe, Voltaire s'embarrassait fort peu des propagandes nationalistes. Pour lui et pour ceux qui l'entendaient, l'Europe a existé : c'était l'Europe des Lumières, la plus civilisée, la plus humaine des patries. Ce sont six années que Jean Orieux à consacrées à Voltaire, six années passées, dit-il, «dans la meilleure compagnie qui ait peut-être jamais existé». Le résultat est cette biographie à la fois tumultueuse, riche, chatoyante, à l'image du fascinant personnage qu'elle met en scène.

Voltaire

Fontaine ou la vie est un conte (la)

Il existe dans les replis des vieilles provinces des personnages insolites dont nul ne se soucie, sauf leur entourage. Ils sont au secret. Ils ont tout loisir de creuser leur originalité parce que leur milieu ne leur laisse que ce choix : ou s'enfoncer en eux-mêmes et y étouffer, ou bien partir en cassant les vitres pour aller respirer ou mourir ailleurs. Alcide s'est développé dans un micro-climat à la fois bourgeois et rural, mais son originalité vient d'ailleurs ; il est entré tout fait dans ce milieu hostile dont l'hostilité l'a irrémédiablement enfoncé dans la solitude. On verra peut-être en lui, un monstre. Comme les monstres, il naît par l'effet d'une sorte de génération spontanée et ne se reproduit pas. Il est et il meurt. Il ne laisse rien que d'étranges images en négatif. Il ne se définit que par aphorismes et ne s'éclaire que par facettes. Ses limites sont coupées au rasoir. Lui-même tranche dans sa vie, il s'ampute, se réduit et s'anéantit. Comme la solitude n'est pas de ce monde - même pas de son désert où il croit s'être transformé en statue de sel - il oublie qu'en tranchant dans sa chair et son âme, c'est l'âme et la chair des autres qui sont blessées. Dans cet environnement de cendres stériles, et en dépit de sa volonté d'anéantissement, l'autre face du monde, la face verdoyante et fertile transparaît : celle où croissent les arbres, les champignons, les herbes et les fleurs, celle des pluies et des larmes. Elle lui fait peur parce qu'elle a raison contre ses raisons.

Alcide

Antoine est le troisième prénom de l'auteur inscrit sur ses pièces d'état-civil. Il est devenu le prénom usuel pour des raisons de tradition familiale, en exécution du jugement du 12 février 1957 du tribunal de Dole et en application de la loi du 12 novembre 1955 sur les modifications de prénoms.

L’Étoile et le chaos

Résumé

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