La rue profonde, à peine une histoire, un fait divers intérieur, un désillusionnement sec. Perché sur la dunette d'une chambre d'hôtel exiguë, « je » est seul ; il s'exténue à l'usinage artisanal de vers jamais assez fourbis, durs et vrais.

La Rue profonde

Beaucoup plus qu'un roman, L'Avenue est une méditation sur quelques-uns des thèmes fondamentaux de la vie humaine. L'action est à peine située dans une petite ville de la zone sud où Antoine Bourgoin, après avoir été blessé pendant l'exode, s'installe. Antoine est sculpteur : il a trouvé ici une retraite où il peut travailler à une figure d'Ève. Il a déjà exécuté une oeuvre sur le même sujet, à ses débuts, oeuvre d'où est parti son succès. Mais lorsqu'il en regarde l'image, il se rend compte à la fois de l'évolution de son art et de son évolution intérieure. Dans cette petite ville, où apparaissent au passage les silhouettes précises des habitants, il y a une avenue, qui mène à une construction inachevée, dont tout le monde parle, que chacun critique ou approuve, interprète à sa façon. C'est pourquoi Antoine est amené à réfléchir, à la fois sur son Ève et sur la Construction : c'est-à-dire sur les voies de son art, sur la réalisation intérieure par l'oeuvre d'art, sur l'équilibre de la matière charnelle et de l'esprit qu'une telle réalisation implique ; et, simultanément, sur cette Construction (par l'importance même qu'elle a prise dans l'esprit des habitants comme dans le sien), sur cette Résidence jamais achevée, où conduit l'Avenue et où, semble-t-il, régneraient l'harmonie, l'équilibre et la paix, autre modèle de construction intérieure qui pourrait être social ou religieux. Et l'on pressent qu'Antoine s'engage sur la voie religieuse, sinon chrétienne, qui peut donner son achèvement, son sens final à l'existence.

L'Avenue

Déjà les trains ne partaient plus. On me chargea d'une boule de pain, et nous allâmes droit devant nous, à la recherche de la paix, sur une belle route innocente, pleine de soleil et de mort - moi tout petit, animé par l'aventure, content de franchir la « barrière » sans espoir de retour. Paul Gadenne

L'inadvertance

Parfois, les jours où la fatigue le submergeait, Didier n'était plus tout à fait sûr de vivre. " Jeune écrivain mystique, Didier rêve de terminer son étude sur l'effacement. Atteint de tuberculose, sa quête spirituelle prend des allures de révolte. Derrière les nuages des Hauts-Quartiers d'Irube et de sa bourgeoisie médisante, l'étoile de Dieu s'est éteinte. De dépouillement en dépouillement, cet homme en sursis fuit le monde. En chemin, il accède aux vertiges de l'amour. Réussira-t-il à reconquérir sa noblesse perdue avant de mourir ?

Les Hauts-Quartiers

Poèmes

Édition augmentée d'une préface de Didier Sarrou en 1995

L'invitation chez les Stirl

Simon n'est pas quelqu'un qui attend. Etudiant à la Sorbonne, il aime la vitesse, la fantaisie, sentir bouillonner en lui une ivresse confuse. Le monde alentour lui paraît triste, monotone. Jusqu'au jour où il est frappé par la maladie. Atteint de tuberculose, il doit partir vivre au Crêt d'Armenaz. Là, au sanatorium, il rencontre la douce Ariane et goûte autrement à la vie, entre magie et pureté.

Siloé

Simon n’est pas quelqu’un qui attend. Étudiant à la Sorbonne, il aime la vitesse, la fantaisie, sentir bouillonner en lui une ivresse confuse. Le monde alentour lui paraît triste, monotone. Jusqu’au jour où il est frappé par la maladie. Atteint de tuberculose, il doit partir vivre au Crêt d’Armenaz. Là, au sanatorium, il rencontre la douce Ariane et goûte autrement à la vie, entre magie et pureté.Écrivain né en 1907 et décédé en 1956 de la tuberculose, Paul Gadenne était professeur de lettres. Son œuvre compte sept romans, une vingtaine de nouvelles, des carnets et une pièce de théâtre.« Une langue, une réflexion, une écriture comme hélas on n’en voit plus guère ! »Le Magazine littéraire

Siloe

Simon Delambre, à la veille de passer l'agrégation de lettres classiques, est atteint de tuberculose et doit séjourner en sanatorium au Crêt d'Armenaz, univers clos, coupé du monde, au coeur d'une « montagne magique ». Lui que rien ne pouvait détourner de ses études (pas même parfois le sentiment fugace de leur vanité, pas même Hélène au coeur accueillant), se trouve confronté face à un paysage totalement inhumain à un savoir nouveau. La fréquentation de ses frères en longue maladie lui fait découvrir une humanité qu'il ne soupçonnait pas, diverse et comme révélée à elle-même par cette idée de la mort toujours présente et jamais prononcée.
Deux présences féminines antinomiques viennent marquer son séjour : Minnie, tout à la joie et au besoin de plaire, de passage dans ce microcosme comme elle se serait rendue à une soirée, à laquelle Simon échappe malgré son trouble ; Ariane, précieuse interprète de ce monde et de ce savoir nouveaux, guidant Simon par son amour jusqu'au bout de son initiation aux valeurs vraies avant de se refondre, emportée par une avalanche, dans cette nature dont elle fut la messagère, relayant par ses mots la voix du torrent Siloé.
Guéri et irrévocablement marqué par ce contact avec des vérités d'au-delà, Simon peut alors rejoindre le monde, réconcilié.
Profondément autobiographique (l'auteur mourra du même mal dont, ici, guérit son personnage), Siloé a été pour la première publié en 1941.
Ce roman d'introspection, de facture classique, publié pour la première fois en 1941, est essentiellement autobiographique. L'auteur décrit les réactions d'un jeune homme malade (en traitement dans un sanatorium de haute montagne) devant la nature, la maladie, la mort et l'amour. Le sujet traité est souvent proche de celui de La montagne magique de Thomas Mann.

La Rue profonde

Résumé

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Critiques

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