Les enfants trouvés et les enfants naturels

Le second Isaïe est un livre majeur de l'Ancien Testament, surtout pour la figure mystérieuse, douloureuse et glorifiée, du Serviteur qu'il dessine. Mystérieuse et nouvelle, elle ouvre la voie au messianisme du service humble et douloureux. Un jour, Jésus va se lire, se vivre et se dire à travers ces textes. Le P. Pierre-Émile Bonnard traduit, interprète et commente le « Livre de la consolation » (Isaïe 40-55). Le P. Jean Delorme analyse les postulats, enjeux et risques de son travail, formule des propositions de lectures différentes. Le P. Jean Alberti médite sur le service inutile de don, pardon et abandon du Christ, de nous-même et de l'Église et prie son service nocturne.

Le serviteur - Relire le second Isaïe

Merveilleux maître de lecture et semeur de parole, Jean Delorme s'est intéressé toute sa vie à l'évangile selon Marc. L'exégète et sémioticien de renom fait une lecture suivie de l'ensemble de cet évangile. Attentive aux moindres détails, cette lecture en construit la signification en un ensemble cohérent. Au-delà de la simple audition d'un message, fût-il " bonne nouvelle ", le lecteur est engagé dans un exigeant parcours d'initiation à l'heureuse annonce du règne de Dieu. Dans l'entrelacement du récit mémorial des événements passés et de la parole interprétante, le lecteur de l'évangile de Marc est ainsi conduit sur la voie de l'écoute de cet Autre qui, en le touchant profondément dans son humanité, transformera sa vie et son rapport aux autres.

L'heureuse annonce selon Marc ; lecture intégrale du 2e évangile

Les paraboles de l'Evangile ne sont pas seulement les restes d'une culture passée où cette manière de parler était familière et comprise de tous.
Des paraboles naissent aujourd'hui encore au cinéma, dans la littérature, dans la publicité et jusque dans la recherche scientifique.
Mais qu'est-ce que " parabole " veut dire ? Des spécialistes européens et américains des études bibliques et de divers types d'expression individuelle ou sociale s'interrogent ici sur la qualité parabolique des discours.

Les enfants trouvés et les enfants naturels

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