De l'art poétique de vivre en automne - Edition bilingue français-chinois

A tous les âges de la vie, l'individu doit obéir à l'injonction de devenir lui-même : libre, autonome et en accord avec sa nature profonde. Cet objectif concerne d'abord les enfants, petits et grands, qui peuvent bénéficier, pour cet apprentissage de l'individualisation, de certaines conditions favorables comme avoir un espace à soi, faire l'objet d'une attention personnelle, apprendre à être responsable. Ces jeunes peuvent être soumis aussi à d'autres principes ou contraintes, éventuellement contradictoires, comme le droit de regard des parents qui peut contrecarrer l'autonomie, les exigences de la vie commune, l'égalité de traitement des membres de la fratrie par les parents... Devenir soi-même pose toujours des problèmes, même pour les adultes : c'est ainsi que les parents et les grands-parents cherchent à concilier leur travail pour maintenir les liens intergénérationnels et leur désir d'épanouissement personnel.
Cet ouvrage est tiré du colloque international " Famille et individualisation " organisé à Paris, par le Centre de recherches sur les liens sociaux (CNRS - Université de Paris V) en octobre 1999.

Etre Soi D'Un Age A L'Autre. Famille Et Individualisation, Tome 2

Bineros diaboliques

xxieme congres europeen de droit rural : 27-30 mai 2001 : l'adequation de la legislation

I too sing America - The Harlem renaissance at 100

Il a dj, en soi, quelque chose de fascinant a se trouver devant un texte littraire qui ne porte ni titre ni nom d'auteur.
Et lorsque la savante recherche des spcialistes nous apprend que cet ouvrage est l'une des trs rares pices du thtre latin du Moyen ge, l'impression s'impose d'une sorte de bloc erratique surgi de la pnombre de ce vieux temps: le tmoin d'une littrature absente. 
La nature mme de l'ouvrage est indfinissable. Par terrains cts, il se rattache aux Mystres que l'on jouait sur les parvis des glises.
Mais on ne trouvera ici aucune de ces rfrences explicitement chrtiennes, caractristiques du genre: ni Jsus, ni Marie, ni aucun saint, mais des personnages bien typs dans leur rle et qui ne sont pas sans voquer les figures de la comdie latine classique, celle de Trence surtout. Cependant les sentiments exprims par les principaux protagonistes refltent directement la moralit et la pit chrtiennes.
Le cadre est artificiellement antique et paen. Le drame psychologique qui s'y droule vhicule une charge de culpabilit authentiquement chrtienne. 
Cette pice se lit aujourd'hui comme un roman dialogu aux aventures multiples et rebondissantes. Le noeud de l'intrigue rside dans la volont de l'hrone, Hermionide, d'chapper au dsir incestueux de son pre. Comme dans les diffrentes versions du Conte de la jeune fille aux mains coupes, auquel se rattache le prsent ouvrage, l'enchanement des situations met en place un vritable rcit d'apprentissage, une introduction  l'existence, traverse d'preuves qui ont une vritable valeur initiatique.
Au terme de son errance, Hermionide s'est libre du dsir du pre. Non seulement la morale est sauve mais la jeune fille a conquis son identit. 
Claude LOUIS-COMBET.

La comédie sans nom

Bibliographie Internationale De L'Humanisme Et De La Renaissance. Tome 32, Travaux Parus En 1996

Ce texte est une des œuvres majeures de la lyrique occidentale médiévale. Il est peut-être la première manifestation évidente du lyrisme personnel en Europe chrétienne. Il faudra attendre, au-delà de siècles de lyrique "impersonnelle" dont les troubadours furent les maîtres, Rutebeuf, puis surtout Villon, pour rencontrer dans le langage écrit une telle condensation de l'immanence à laquelle le sujet humain est en proie, pour le meilleur et pour le pire. Jusant me vient, comme à la mer ; ma vie reflue, en jaunissant, je peux pleurer, je peux pleurer, Lui, joyeux, s'avance vers sa proie. C'est moi Bui, la vieille diablesse de Beare ; autrefois, toujours parée de neuf ; aujourd'hui, misère m'étreint et j'erre sans un haillon pour me couvrir la peau.

De l'art poétique de vivre en automne - Edition bilingue français-chinois

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