Le théâtre, le peuple, la passion - Rencontres de Rennes

En 1932, Henri Bergson pose que l'humanité gémissante, "à demi écrasée sous le poids des progrès qu'elle a faits, [...] ne sait pas assez que son avenir dépend d'elle. A elle de voir si elle veut continuer à vivre". Annonçant que "la possession d'une automobile [qui] est pour tant d'hommes l'ambition suprême [...] pourrait n'être plus si désirée dans peu de temps d'ici ", il précise que "la mécanique, par un accident d'aiguillage, a été lancée sur une voie au bout de laquelle étaient le bien-être exagéré et le luxe pour un certain nombre, plutôt que la libération pour tous". Anticipant entre les deux guerres mondiales l'épuisement qui caractérise le XXIe siècle, Bergson affirme que seules "de nouvelles réserves d'énergie potentielle [...) morale" permettront de le surmonter. Greta Thunberg, porteuse à l'évidence d'une telle énergie, bouscule et choque une "dissociété" devenue profondément immorale et irresponsable. "Ose savoir", écrivait Kant en 1784. "Comment osez-vous ? " demande Thunberg devant l'Assemblée générale des Nations unies. Au XXI siècle, "oser" penser et savoir ne se présentent plus du tout comme à Emmanuel Kant. L'injonction de Kant marque le début de l'ère Anthro-pocene, la question de Thunberg advient au moment de sa fin annoncée — cependant que l'Anthropocène s'avère être l'Entropocene, dont il s'agit de sortir. C'est ce que l'on tente ici de contribuer à panser — en passant par un examen de la thèse collapsologiste et de la notion de Capitalocène.

Qu'appelle-t-on panser ? - Tome 2, La leçon de Greta Thunberg

Après avoir émergé il y a une vingtaine d années, le web a privilégié à outrance l automatisation, mise au service de modèles économiques, la plupart du temps ravageurs pour les économies et les sociétés. Et bien que le web ait été inventé en Europe par le CERN, c est en Amérique du Nord, et sous l influence de groupes devenus planétaires en moins de dix ans, grâce à des modèles d affaires qui leur étaient favorables, que le web a évolué en un sens qui l a profondément dénaturé, au point d en faire un outil d hégémonie économique, un instrument d hypercontrôle et de gouvernance algorithmique. Dans le sillage des effets provoqués par les révélations d Edward Snowden, Tim Berners Lee, principal inventeur du web a lancé le mouvement The Web We Want, avec comme objectif de définir et recréer le « web que nous voulons ». Cet ouvrage présente tous les aspects théoriques et pratiques de cette refondation qui propose non pas de subir ou de rejeter les technologies, mais de réinventer le web, parce qu aujourd hui, c est aussi là que nous vivons. L automatisation du web n est bénéfique que si elle est capable d organiser des plateformes coopératives et processus délibératifs notamment par la conception d un nouveau type de réseaux sociaux fondé. Les théoriciens et critiques majeurs du numérique tels que Julian Assange, Bernard Stiegler, Evgeny Morozov, Dominique Cardon, Paul Jorion, mais aussi des acteurs importants du secteur, balayent tous les aspects et enjeux économiques, politiques, militaires et épistémologiques de cette rénovation nécessaire et donnent les clés pour permettre l élaboration d un avenir meilleur.

La toile que nous voulons

Mécréance et Discrédit:  Tome 3, L'esprit Perdu du Capitalisme

A-t-on bien entendu Frederic Nietzsche lorsqu'il posait en 1879 et comme point de départ que sa philosophie devait « commencer non par l'étonnement, mais par l'effroi » ?

A-t-on vraiment compris Félix Guattari lorsqu'il pronostiquait en 1989 dans Les Trois Écologies que « l'implosion barbare n'est nullement exclue » (signalant dans le même ouvrage la dangerosité d'un businessman nommé Donald Trump) ?

A-t-on mesuré l'enjeu de ce que Gilles Deleuze théorisait trois ans avant le lancement du world wide web comme avènement des sociétés de contrôle ?

À présent que « l'événement Anthropocène » (dont Heidegger avait appréhendé les contours sous le nom de Gestell), l'épreuve de la post-vérité, le désespoir que cela suscite et tout ce qui constitue l'immense régression en cours accablent tout un chacun, il apparaît que la pensée sous toutes ses formes est absolument démunie. Elle arrive trop tard. Et cette fois-ci son retard serait fatal à l'humanité - et, au-delà, à toutes les formes supérieures de la vie.

Il n'est cependant jamais trop tard pour panser. Et si la pensée est démunie, c'est parce qu'elle a cessé de se penser comme soin : comme panser.

Mais qu'appelle-t-on panser ?

Qu'appelle-t-on panser ? - Tome 1, L'immense régression

Avec la fin du «siècle de l'automobile» et de l'«ère du pétrole», ce sont aussi la télévision, les industries de programme et les industries culturelles en général qui sont entraînées dans une crise profonde, subissant la désaffection d'une partie croissa

Pour en finir avec la mécroissance ; quelques réflexions d'Ars Industrialis

Réenchanter Le Monde: La Valeur Esprit Contre Le Populisme Industriel

Inventarium est une série d'installations-laboratoires et de lieux composés imaginée par Michel Paysant. Elle rassemble dans un projet commun des chercheurs d'horizons différents: physicien, designer, physiologiste, théoricien de l'art, botaniste... Espaces visuels, espaces tactiles, espaces moteurs, ces installations évolutives se présentent sous la forme d'immenses tables de projets rappelant autant les architectures de mémoire que les cabinets de curiosité. L'idée de la recherche (quête et prospection) y est omniprésente. Le plus souvent dans une dimension intuitive ou inductive. Mais les insufflations, les intentions partagées, les collaborations deviennent le fondement même du projet : co-exister. Croiser des fils, créer des relations entre les partenaires et les motifs qui les animent - pour préparer le terrain de la solidarité. Pris au sein des hypothèses et des alternatives, entre logique et poétique, trésor et taxinomie, faire voir et comprendre, Inventarium porte l'intérêt continu de Michel Paysant pour les relations entre l'art et la science, la perception et la mémoire. L'ouvrage, édité par Bookstorming et l'association pour la préfiguration du centre d'art contemporain La Fonderie de Mulhouse, se veut être un parcours éclairant sur la démarche de l'artiste : reproductions des installations dans les lieux d'exposition, carnets de recherche, diagrammes, plans, notes mais aussi historiques des expériences scientifiques, genèse des différents projets, sources d'inspiration,... dévoilant ainsi l'envers de l'atelier et la pensée en mouvement. Deux textes importants, l'un de Bernard Stiegler, philosophe, directeur du développement culturel du Centre Pompidou, l'autre de Michel Menu, physicien, directeur du Laboratoire du C2RMF, apportent analyses et développements théoriques à la très vaste partie iconographique du livre (850 illustrations).

Le théâtre, le peuple, la passion - Rencontres de Rennes

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