Vietnam with Angkor Wat

Lotus 1-2-3. Version 9

Que peut-on dire sur la place et le rôle des religions aujourd'hui en Europe? Leur visibilité sociale accrue et leur importance nouvelle dans certains débats politiques peuvent conduire à parler de " retour " du religieux. Mais à analyser de près les phénomènes (perte d'emprise normative de la religion sur la société, individualisation du croire, fin des identités religieuses héritées), les sociologues de la religion concluent que c'est plutôt à une " dérégulation ", si ce n'est à une décomposition du religieux, que l'on assiste. C'est en gardant à l'esprit ce contexte global qu'il faut lire les articles proposés ici. Une des questions abordées est celle des transformations d'une société et du surgissement du " nouveau " par-delà la récurrence des schèmes conceptuels du passé. Une autre concerne l'émergence d'un religieux " identitaire " au sein des groupes minoritaires, qui entraîne la société d'accueil vers un pluralisme religieux et culturel nouveau. D'une manière générale, les évolutions récentes de la place de la religion dans la société et des rapports Etat - Eglises signalent l'émergence d'une culture commune de la laïcité qui caractériserait désormais l'Europe occidentale, par-delà les particularités nationales historiquement constituées.

Societes Contemporaines N° 37/2000 : Religions Et Laicite En Europe

Le roman de Violette

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Constituer la tombe, honorer les defunts en mediterranee antique

L'épopée d'Antar occupe une place unique dans la littérature arabe. Célèbre dans tout l'Orient, telle jadis l'Iliade en Grèce, ce poème s'est perpétué à travers les âges par la bouche de nombreux conteurs de profession. Lamartine a écrit : Antar, égal souvent par l'instinct, par les mœurs, par la poésie, aux chefs-d'œuvre d'Homère, de Virgile, du Tasse, est resté populaire dans les tentes des Arabes du désert de Damas, d'Alep, de Bagdad... Né d'un émir et d'une esclave noire prise dans une razzia, Antar doit vaincre tous les préjugés de la naissance et de la couleur. Bâtard, esclave et noir, mais doué d'une prodigieuse vigueur, d'une vaillance à toute épreuve, d'une éloquence forte et sauvage, d'un sens de liberté et d'une générosité sans limites, poussé par un amour chevaleresque pour sa cousine Abla, il parvient, à force de prouesses, à triompher de toutes les résistances, se fait reconnaître par son père, et, admis au rang des nobles, épouse celle qu'il aime et devient le premier de sa tribu, qui est la première parmi les nomades de l'Arabie. Renan a écrit : Je ne sais, s'il y a dans toute l'histoire de la civilisation un tableau plus gracieux, plus aimable, plus animé que celui de la vie arabe avant l'Islam, telle qu'elle nous apparaît dans ce type admirable d'Antar : liberté illimitée de l'individu, absence complète de loi et de pouvoir, sentiment exalté de l'honneur, vie nomade et chevaleresque, fantaisie, gaîté, malice, poésie légère, raffinement d'amour.

L'épopée de Antar

Canada Est

"Parce qu'il n'apporte rien d'irrationnel ni de l'ordre du prodige spectaculaire, rien que ce message d'une rationalité dont l'absence chez tout être humain équivaut à "une souillure" («rijs»), Muhammad clôture une préhistoire de la pensée religieuse, et il se situe de ce fait hors de cette clôture, dans l'aire du temps où vivent, aiment, se révoltent, rient, doutent, se trompent et se surpassent, souffrent et meurent tous les autres, ses semblables."Evitant délibérément les aspects rituels et juridiques du «hadîth» (paroles et actes du prophète Muhammad), qui ont déjà fait l'objet de plusieurs publications, cette anthologie, puisée dans les grandes sommes canoniques et remarquablement traduite, met l'accent sur la saisissante intensité humaine, éthique, spirituelle du Prophète de l'islam.

Vietnam with Angkor Wat

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