Changer la vie ?

Alors que le temps de la guerre froide était celui des grands affrontements idéologiques, les multiples conflits qui déchirent le monde de l'après-communisme ressemblent plutôt à des guerres de religion. Tout se passe comme si l'époque était marquée par un retour du religieux dans la conduite des affaires humaines. Partout les revendications identitaires se sont enveloppées du manteau de la croyance religieuse : l'échec du processus de paix engagé au Proche-Orient a ravivé les tensions entre juifs et musulmans ; les attentats du 11 septembre 2001 ont porté à son paroxysme la montée en puissance d'un islamisme radical ; l'Amérique protestante, par la voix de son Président, a proclamé la " croisade " contre les infidèles. Auparavant l'Eglise catholique, sous l'influence du pape Jean-Paul II, avait joué un rôle moteur dans la lutte contre le communisme. En France, les religions se font de nouveau entendre dans l'espace public. Elles sont invitées à s'exprimer sur les grands sujets de société que soulève le développement des biotechnologies ; elles sont appelées à l'aide pour combattre les " nouvelles pauvretés " ; elles entretiennent un dialogue permanent avec les pouvoirs publics. Et, au-delà des religions établies, des sectes et des communautés se développent, attestant, à tout le moins, un besoin de religiosité et une recherche de croyances collectives. Cette visibilité retrouvée des religions dans la vie sociale ne signifie pas que celles-ci ont regagné leur puissance d'antan ni que le mouvement de déchristianisation de la société française s'est inversé. Pourtant, les relations entre la religion et la politique ont changé. La première, détachée des grandes institutions, n'entend pas se tenir à l'écart de la cité dès lors que celle-ci déplace les frontières entre sphère privée et sphère publique. La seconde, orpheline des grandes idéologies, prête une oreille plus attentive à des demandes d'éthique qui n'excluent pas, parmi d'autres, les références religieuses. La religion n'est donc plus absente du terrain de la politique. Faut-il tenir cette nouvelle complicité pour une " liaison dangereuse " ? Ou faut-il accepter que la religion, ce " soupir de la créature accablée ", cette " âme d'un monde sans cœur ", selon Marx, vienne apporter à la politique le surcroît d'idéal dont celle-ci paraît manquer ?

Religion et politique, une liaison dangereuse ?

En ce début du XXIe siècle, le fait religieux demeure au coeur de l'actualité. Nouvelles pratiques, évolutions et permanences des dogmes, intégrismes, laïcité, oecuménismes..., les interrogations ne manquent pas sur le rôle des croyances et de la spiritualité dans la société contemporaine. Un ouvrage qui présente un vaste panorama des religions et croyances dans le monde. Un ouvrage en 3 grandes parties - Religions monothéistes (judaïsme, christianisme, orthodoxie, catholicisme, protestantisme, islam) - Traditions orientales (hindouisme, bouddhisme, et autres philosophies de la sagesse) - Animisme, syncrétisme, sectarisme... Chaque religion est traitée en six points : histoire, dogmes et doctrines, rites et pratiques, institutions, implantation géographique, enseignements et visions de l'Homme Une chronologie des événements liés aux religions dans l'histoire de l'humanité. Un glossaire des religions et croyances.

Petit Larousse des religions

Par un curieux paradoxe, c'est au moment où l'Union européenne voit se multiplier, au-delà de ses frontières, les demandes d'adhésion que se développe à son égard, au sein de sa propre population, une vague de scepticisme et de méfiance. Plus d'un demi-siècle après sa naissance, l'Europe unie se demande à quoi elle sert et se cherche de nouvelles raisons d'exister. Ses fondateurs ont voulu, au lendemain de la guerre, réconcilier les peuples, assurer, le maintien de la paix et de la liberté, reconstruire les économies. Mission accomplie. L'organisation politique de l'Europe a permis le retour de la démocratie et de la prospérité. Dès lors quelle doit être aujourd'hui la mission de l'Union européenne? N'est-il pas temps de refonder le projet communautaire pour lui permettre de répondre aux nouveaux défis, qui ont désormais pour noms globalisation, réchauffe-ment climatique, terrorisme, immigration, développement ? Comme l'avenir ne se construit pas sans référence au passé, il est important de garder en mémoire l'histoire de la construction européenne, de revisiter ses principales étapes, de connaître les grandes figures qui l'ont incarnée, de prendre la mesure des controverses auxquelles elle a donné lieu. Ce livre invite donc le lecteur, appelé à voyager des premiers temps de l'Europe chrétienne aux nombreuses crises de l'époque contemporaine, en compagnie de ceux qui ont milité, par la parole ou par l'action, en faveur de l'unité du Vieux Continent.

Pourquoi l'Europe ?

L'invention du journalisme en France

En ce début du XXIe siècle, le fait religieux demeure au coeur de l'actualité. Nouvelles pratiques, évolutions et permanences des dogmes, intégrismes, laïcité, oecuménismes..., les interrogations ne manquent pas sur le rôle des croyances et de la spiritualité dans la société contemporaine.  Un ouvrage qui présente un vaste panorama des religions et croyances dans le monde. Un ouvrage en 3 grandes parties - Religions monothéistes (judaïsme, christianisme, orthodoxie, catholicisme, protestantisme, islam) - Traditions orientales (hindouisme, bouddhisme, et autres philosophies de la sagesse) - Animisme, syncrétisme, sectarisme...  Chaque religion est traitée en six points : histoire, dogmes et doctrines, rites et pratiques, institutions, implantation géographique, enseignements et visions de l'Homme  Une chronologie des événements liés aux religions dans l'histoire de l'humanité.  Un glossaire des religions et croyances.

Qu'ils rendent compte d'un fait divers crapuleux, d'une péripétie de la vie politique ou d'un conflit armé, parfois au péril de leur vie, les journalistes sont des historiens de l'instant.
 Futile ou grave, l'information est en effet la matière première du journaliste, à qui il appartient de l'établir, de la vérifier, de la commenter, aussi scrupuleusement que possible. reporters, chroniqueurs, éditorialistes, envoyés spéciaux, correspondants, tous contribuent à ce travail, qui est l'une des conditions de la démocratie. ce livre ne cherche ni à embellir ni à dénigrer l'exercice du métier, mais à la décrire aussi honnêtement que possible.

Le journalisme (2e édition)

Qu'ils rendent compte d'un fait divers crapuleux, d'une péripétie de la vie politique ou d'un conflit armé, parfois au péril de leur vie, les journalistes sont des historiens de l'instant. Futile ou grave, l'information est en effet la matière première du journaliste, à qui il appartient de l'établir, de la vérifier, de la commenter, aussi scrupuleusement que possible. Reporters, chroniqueurs, éditorialistes, envoyés spéciaux, correspondants, tous contribuent à ce travail, qui est l'une des conditions de la démocratie. Ce livre ne cherche ni à embellir ni à dénigrer l'exercice du métier, mais à la décrire aussi honnêtement que possible.

Changer la vie ?

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