Intégrer population et développement

Les livres de morale, shanshu  sont encore peu étudiés et traduits en langues occidentales en dépit de leur importance fondamentale dans la pratique sociale, éthique et religieuse de la Chine moderne, depuis le XIIe siècle jusqu'à nos jours. On peut les définir comme des ouvrages consacrés à exhorter leurs lecteurs, par le raisonnement et l'exemple, à se conduire vertueusement. Ces exhortations se fondent sur la notion, commune à l'ensemble de la religion chinoise, de la rétribution morale des actes (bao ), notion que l'on trouve également exprimée, quoique sur des bases théologiques distinctes, dans les classiques des Trois enseignements (confucianisme, bouddhisme et taoïsme). Par religion chinoise, il faut entendre l'ensemble des croyances et pratiques faisant appel aux ressources (textes, clergés, rites, symboles) des Trois enseignements tout en étant le plus souvent largement indépendants. Les livres de morale, en accord avec les trois religions, affirment que tout acte vertueux (shan ) entraîne, immédiatement ou à terme, des conséquences favorables  des bénédictions, fu  , tandis que les actes vicieux (e ) entraînent des conséquences défavorables  des malédictions, huo . Ils mettent en garde le lecteur contre les punitions qu'entraînent les péchés et les enjoignent à faire leur salut en détaillant de façon concrète un programme de vie pure menant à une bonne mort voire à la divinisation. Leurs thèmes principaux de réflexion sont le respect des dieux et des règles de pureté rituelle qui leur sont associées, la libre circulation des êtres et des biens ainsi que les Cinq normes sociales, très marquées par le confucianisme, qui déterminent les liens entre parents et enfants, mari et femme, frères aînés et cadets, souverain et sujet, ami et ami.Vincent Goossaert est historien, directeur d'études à l'EPHE et directeur adjoint du GSRL (Groupe Sociétés, Religions, Laïcités, EPHE-CNRS). Il travaille sur l'histoire sociale de la religion chinoise moderne, et s'intéresse particulièrement au taoïsme, aux spécialistes religieux, aux politiques religieuses et à la production des normes morales. Il est l'auteur d'une dizaine d'ouvrages seul ou en collectif, dont La Question religieuse en Chine (avec D.A. Palmer, 2012).

Livres de morale révélés par les dieux

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Wongoji writing notebook

A l'occasion de la Journée mondiale de lutte contre le sida le 1er décembre, la revue Biofutur et l'ANRS (Agence Nationale de recherches sur le sida et les hépatites virales) ont collaboré à la réalisation d'un dossier Spécial sur le VIH. Trente ans après le début de l'épidémie, où en est-on de la recherche ? Quelles sont les perspectives ? Coordonné par le Professeur Jean-François Delfraissy, Directeur de l'ANRS, ce dossier réunit des experts de la recherche française, fondamentale, clinique et en santé publique sur les sujets suivants : - Les thérapies actuelles et futures. - Comment le VIH interagit avec son hôte, les stratégies d'adaptation aux rétrovirus. - Bientôt un vaccin ? - Comment cibler les réservoirs pour tenter d'éradiquer l'infection. - Vieillir avec le VIH sous traitement. - Le dépistage. - La recherche dans les pays du Sud, quelles priorités ?

Biofutur N° 327 : VIH, 30 ans après (Décembre 2011)

Les Cahiers D'Histoire Sociale N°17 Printemps-Ete 2001

Des goûters sains pour toute la semaine

L'onomastique, étude des processus de nomination et dénomination des "noms propres" constitue un instrument privilégié, mais souvent sous-estimé, pour étudier les modalités du "vouloir-vivre ensemble" mais aussi des conflits qui caractérisent, en tout temps et en tous lieux, la constitution et le devenir des groupes sociaux. Ces contributions portent sur des époques, aires géographiques, catégories de noms propres et problématiques différentes.

Onomastique, droit et politique

" Pour quiconque en fait l'expérience, l'abord de la poésie de Paul Celan, même en traduction et sous forme parcellaire et fragmentaire, est bouleversant. Celan représente la réalisation de ce qui ne semblait pas possible : non seulement écrire de la poésie après Auschwitz mais écrire "dans " ces cendres, parvenir à une autre poésie en fléchissant cet anéantissement absolu, et tout en se maintenant en quelque sorte dans l'anéantissement. Celan traverse ces espaces ensevelis avec une force, une douceur et une âpreté que l'on n'hésiterait pas à qualifier d'incomparables. Mais dans sa progression à travers les obstacles de l'impossible, il engendre une éblouissante moisson de découvertes qui ont compté de façon décisive pour la poésie de la deuxième moitié du XXe siècle et pas seulement en Europe, alors même qu'elles sont exclusives, impénétrables, sidéralement inabordables et non susceptibles d'imitation. " Andrea Zanzotto.

Intégrer population et développement

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