La cite du chomage

Dans ces deux essais, dont l'un est inédit, François de Bernard expose une conception de la pauvreté étrangère à celles qui dominent la scène géopolitique. Il réfute les interprétations convenues, par exemple celle qui présente la persistance de la pauvreté comme un manque de " bonne gouvernance ". Il estime que la pauvreté continue d'être l'objet des accommodements politiques, sociaux et culturels les plus dangereux : une spirale qui ne pourra perdurer indéfiniment sans un prix très élevé pour tous. Ainsi, à l'aune des résultats effectifs de la " lutte contre la pauvreté " engagée au début des années 1990 par les gouvernements, son introduction sur " La Pauvreté durable " prolonge les thèses du Gouvernement de la pauvreté, et les inscrit dans le paysage des mondialisations en cours. Au-delà des bilans auxquels se limitent le plus souvent les analyses de la pauvreté, ce livre entend faire redécouvrir la pauvreté comme cause principale de notre présent. Il s'agit de procéder à un retournement dont nous n'avons pas même évalué les conséquences : " Refaire de la pauvreté un objet de pensée ", comme le revendiquait son livre, publié en 1995. Un manifeste philosophique intempestif fondé sur vingt ans de recherches et d'expériences professionnelles.

La Pauvrete Durable Suivi De Le Gouvernement De La Pauvrete

" La démocratie ne fonctionne pas bien ". Ce jugement ordinaire prétend livrer la clef du malaise de l'époque. Mais quelle est la véritable nature de ces régimes qui s'intitulent " démocraties " ? Pourquoi la démocratie paraît-elle une " valeur en baisse " ? Et pourquoi reste-t-elle, cependant, l'emblème favori des politiques de tous bords ? Afin de le comprendre, il faut renverser la perspective : nous n'avons pas tant affaire à un échec de la démocratie qu'à une réussit de l'oligarchie. L'oligarchie, c'est le gouvernement du petit nombre dissimulé sous le masque de la démocratie.

L'emblème démocratique - Le gouvernement du petit nombre - Occasion

Venise, années 1550. Il raconte avec une faconde singulière sa naissance dans l'atelier de maître Jacopo, dit le Tintoret. Ce tableau, le génie de la couleur l'a imaginé aussi vaste que le campo Santa Margherita, avec une galerie de personnages digne d'un bal au palais des Doges. D'abord jalousement conservée par le nonce Archinto et sa protégée, la belle Nicoletta, petite-nièce de Giorgione, puis plongée au coeur d'une terrible conspiration, cette toile au destin tumultueux passera de main en main jusqu'à Bergame et Ferrare. Curiosité baroque, ce roman d'une insolite exubérance fait revivre la magie d'une Venise secrète.

Le miroir de Venise

Nous sommes en guerre, et ceux qui la font préfèrent que tous meurent plutôt qu'un seul survive. Ils ont pillé, saccagé, dispersé les restes fumants d'un régime exsangue qui ne méritait pas tant d'honneurs, et d'une humanité approximative à qui commit seulement l'erreur de se trouver sur leur passage. Ils ont infesté l'atmosphère de bactéries homicides. Ils ont branché les égouts de Parthénia sur le canal de l'eau potable. Ils n'ont pas hésité. Tout cela fut mûrement décidé dans d'immenses salles consulaires croulant sous l'or, le marbre et le cuir de python. Demain, ils feront mieux, les rois de l'efficace. Leur projet est d'éliminer le plus grand nombre, rapidement, à moindres frais, sans souci ni remords. C'est l'industrie du présent, la seule qui marche, qui ne chôme point, celle qui porte tous les espoirs et toutes les folies.

Parthenia 2050

La "diversité culturelle" est invoquée à tout propos, sans évaluation critique et avec une inflation verbale qui ne cesse de croître. Face à la publicisation mercantile de ce concept, cet ouvrage se veut un lieu d'inventaire, d'analyse, de confrontation et d'élaboration de propositions visant à bâtir des passerelles entre les acquis de la recherche sur la diversité culturelle et les nouvelles questions politiques, économiques, sociales et philosophiques que suscitent les mondialisation en cours.

Europe, diversité culturelle et mondialisations

Une réflexion sur la numérisation généralisée du monde qui aboutit selon l'auteur à une société de contrôle et de surveillance inédite des citoyens, transformés en consommateurs et contribuables. Il interroge les différentes options pour recouvrer sa liberté individuelle.

L'homme post-numérique - Face à la société de surveillance générale

La " diversité culturelle " est invoquée à tout propos, sans évaluation critique et avec une inflation verbale qui ne cesse de croître. Face à la publicisation mercantile de ce concept, le présent ouvrage collectif se veut un lieu d'inventaire, d'analyse, de confrontation et d'élaboration de propositions visant à bâtir des passerelles entre les acquis de la recherche sur la diversité culturelle et les nouvelles questions politiques économiques, sociales et philosophiques que suscitent les mondialisations en cours. Il s'adresse aussi bien aux professionnels de l'action culturelle, éducative et sociale qu'aux chercheurs et à tous les citoyens.
Europe, Diversité culturelle et Mondialisations constitue ainsi des actes partiels résultant de trois journées de débats organisés dans le cadre de L'Université des mondialisations du GERM (Groupe d'études et de recherches sur les mondialisations, www.mondialisations.org), intitulée " Diversité culturelle, mondialisations et globalisation ". 21 de ses intervenants y proposent par leurs contributions une réflexion transdisciplinaire sur les menaces mondiales pesant actuellement sur la diversité culturelle, ainsi que sur les instruments de sa protection et de sa promotion, dans le sillage des efforts de l'Unesco et de sa Déclaration universelle sur la diversité culturelle de novembre 2001.

La cite du chomage

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