Entretien entre d'Alembert et Diderot. Le rêve de d'Alembert. Suite de l'entretien. " Quel homme, Diderot ! Voltaire est immortel et Diderot n'est que célèbre. Pourquoi ?... L'un est le dernier esprit de l'ancienne France, l'autre est le premier génie de la France nouvelle. "

Entretien entre d'Alembert et Diderot

L'idée de la première édition scientifique et critique des OEuvres complètes de Diderot est née en 1958, lors de l'acquisition par la Bibliothèque nationale du fonds Vandeul. Ce riche ensemble de manuscrits provenant de la fille de Diderot, resté presque inexploité, fut sauvé par Herbert Dieckmann, professeur à l'université de Harvard. Aucun éditeur français n'ayant manifesté d'intérêt pour une entreprise d'une telle envergure, Julien Cain, alors directeur des Bibliothèques de France, fit appel à Pierre Bérès pour créer, en 1964, un Comité national d'édition des oeuvres de Diderot où figuraient André Chastel, Herbert Dieckmann, Jean Fabre, René Pomeau, Jean Pommier, Gaëtan Picon et Jean Seznec. Une équipe internationale fut constituée sous l'impulsion d'Herbert Dieckmann et de Jean Fabre, réunissant plus de soixante spécialistes, chercheurs et universitaires français, américains, italiens, allemands, danois, etc.
 
En 1975 parurent les trois premiers volumes des OEuvres complètes, désignées désormais sous le sigle DPV du nom des membres fondateurs du Comité de publication : Herbert Dieckmann, Jacques Proust et Jean Varloot.
Après la publication du tome XX, l'édition connut des années difficiles dues, pour l'essentiel, aux problèmes particulièrement ardus posés par les oeuvres de la dernière période. Leur résolution doit beaucoup à la mise en place d'un nouveau comité réunissant des chercheurs qui ont une responsabilité directe dans les volumes à paraître : Roland Mortier, Bertrand Binoche, Geroges Dulac, Gianluigi Goggi, Sergueï Karp et Didier Kahn. La relance de l'édition se manifeste par la publication, à l'automne 2004, du tome XXIV, prélude à celle des derniers volumes prévus dans toutes les années suivantes.
 
Établie à partir des manuscrits, des premières éditions et des révisions de l'auteur, l'édition des OEuvres complètes réunit, pour chaque oeuvre, les différentes étapes de la réflexion de Diderot et le meilleur texte. Un important appareil critique de variantes et d'élucidations fournit les données indispensables à l'étude. Le plan général adopté présente l'oeuvre dans son ordre chronologique, au sein duquel sont introduits quelques groupements originaux qui éclairent la continuité des thèmes du philosophe et de l'écrivain : idées, fiction, critique, beaux-arts, encylopédie. Pour faciliter la lecture, l'orthographe a été modernisée.
 
La collection comporte trente-trois volumes, imprimés sur papier vélin en monotype Bembo et reliés en toile sous rhodoïd, avec tranchefile et tête dorée. Le tirage est strictement limité à deux mille exemplaires. Les volumes sont vendus soit sous forme de souscription à la collection complète, soit à l'unité.

Le rêve de d'Alembert ; idées

Extrait de la notice : "Cet ouvrage a été fait par M. Diderot pendant qu'il était à la Bastille. M. Berryer, qui était alors lieutenant de police, sur de lui que c'était à cela qu'il avait employé son loisir, et que, n'ayant ni plumes, ni encre, ni papier, il y avait suppléé par quelqu'un de ces moyens que le désespoir fait souvent imaginer aux prisonniers."

La Promenade du sceptique - ou Les Allées

Texte intégral révisé suivi d'une biographie de Diderot. Roman et dialogue philosophique, "Jacques le Fataliste" est un longue conversation entre un brave valet, Jacques, et son maître, tous les deux personnages errants toujours prêts à philosopher à bâtons rompus sur la vie humaine. Ils nous sont bien présentés au début de leur voyage, mais nous ne savons finalement pas grand chose d'eux. Ils ne semblent en tout cas pas pressés, s'arrêtant volontiers au bord du chemin, revenant sur leurs pas, et tentant toutes les aventures qui se présentent à eux. Tout en cheminant, Jacques raconte sa vie et ses amours à son maître. Il a son franc-parler et des opinions tranchées. Il proclame en particulier que tout ce qui arrive est déjà écrit dans le grand registre du destin et que la vie est un enchaînement de forces que l'homme n'a que l'illusion de commander. Il n'hésite pas à reprendre et à sermonner son maître qui lui oppose sans cesse ses propres réflexions et raisonnements contraires en toutes choses. Plusieurs récits divers et variés relatant les aventures de Jacques se détachent du dialogue: l'histoire des amours de Mme de La Pommeraye et du marquis des Arcis (adapté récemment au cinéma par Emmanuel Mouret sous le titre de "Mademoiselle de Joncquières"), la romanesque histoire d'un moine défroqué (prétexte, après "La Religieuse", à une nouvelle diatribe anticléricale de Diderot), ou encore la vie et les aventure d'un certain M. Desglands. Le dialogue entre les deux hommes se poursuit, interrompu par des incidents, des rencontres, des sautes d'humeur, et même parfois par les interventions directes de l'auteur qui réfléchit tout haut sur la conduite de ses personnages jusqu'à ce qu'il décide d'y mettre arbitrairement un terme. "Jacques le Fataliste", avec son mélange des genres, la truculence de ses scènes, le comique des situations et la vivacité de la narration, n'est pas sans rappeler les chefs-d'oeuvre de Sterne, Voltaire, Cervantes et Rabelais.

Jacques le Fataliste et son maître

Extrait de la notice préliminaire : "Lettre que Diderot adresse à Monsieur L'Abbé Galiani à propos d'un différent entre lui et M. Naigeon au sujet de la sixième Ode du troisième livre d'Horace"

Lettre à M. l'abbé Galiani sur la sixième ode du troisième Livre d'Horace

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Collection Complette des ouvres Philosophiques, Litteraires dt Dramatiques

Extrait de la notice préliminaire : "On a dit que Diderot avait collaboré activement au premier ouvrage d'Helvétius: De l'Esprit. Il est difficile et de nier cette collaboration et de la prouver. Il a sans doute fourni des pages. Il a certainement donné le point de départ: le paradoxe, comme il l'appelle ; mais il a dû laisser Helvétius employer ces matériaux à sa façon et les mettre lui-même dans l'ordre méthodique qu'il affectionnait."

Réfutation de l'ouvrage d'Helvetius intitulé l'Homme

Supplément au Voyage de BougainvilleLes protagonistes du dialogue de Diderot, A et B, discutent du Voyage autour du monde du navigateur français Louis Antoine de Bougainville récemment paru (en 1771). B propose de parcourir un prétendu Supplément qui remet en question certaines prétendues évidences énoncées par Bougainville, premier français ayant fait le tour du monde. Deux passages de ce Supplément sont enchâssés dans la discussion : Les adieux du vieillard, et le long Entretien de l'aumônier et d'Orou.Source: fr.wikipedia.orgPensées philosophiquesRédigées en 1746, ces 62 pensées ont circulé clandestinement avant d'être condamnées. Elles sont l'oeuvre d'un libre penseur du siècle des Lumières qui voulait subvertir la pensée orthodoxe.Lettre sur les aveuglesDiderot interroge un aveugle-né pour savoir quelle idée éveille en lui la notion de symétrie ou encore de beauté. Il s'avère que "la beauté pour un aveugle n'est qu'un mot, quand elle est séparée de l'utilité". Toutes les réponses de l'aveugle paraissent relatives aux seuls sens dont il dispose. Les principales notions de métaphysique et de morale sont également conçues par lui d'après son expérience sensible. Ainsi, il n'y a ni bien ni mal, mais des gens qui guident les aveugles et d'autres qui les volent.

Supplément au Voyage de Bougainville / Pensées philosophiques / Lettre sur les aveugles

On sait que Denis Diderot (1713-1784), dont on s'apprete a feter le tricentenaire de la naissance, fut de loin le principal artisan de "L'Encyclopedie, ou Dictionnaire raisonne des arts, des sciences et des metiers." D'Alembert lui laissa, en mars 1759, la responsabilite - et le risque - de continuer seul l'entreprise, avec une equipe de collaborateurs tres restreinte. Diderot ne se deroba pas: il preta la main a plusieurs milliers d'articles et en ecrivit plus de 1700 pour achever les 17 volumes en decembre 1765.Il n'existe a ce jour aucune edition separee des articles signes par Diderot. Cette anthologie s'attache a combler cette lacune et donne a voir l'esthetique, la morale et la philosophie materialistes qui valurent a l'auteur les foudres de l'Eglise et du pouvoir. Ses convictions s'expriment, dans nombre des articles consacres a l'histoire de la philosophie ("Epicurisme, Locke)." Elles debouchent sur une critique audacieuse des institutions et de la vie sociale ("Celibat," "Intolerance," "Refugies)." Diderot formule des concepts et des revendications qui allaient nourrir la Revolution a venir, ("Droit naturel, Souverains)," ridiculiser la superstition ("Aguapa, Credulite"), et plaider inlassablement la liberte d'expression ("Controverse"), de pensee ("Croire") ou de m urs ("Luxure"). Bien des articles laissent deviner une sorte d'autoportrait implicite du philosophe, tandis que d'autres lui donnent l'occasion de justifier l'un des buts meconnus de l'"Encyclopedie" faire evoluer la langue, en traquant les mots."

Entretien entre d'Alembert et Diderot

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