L'exil du précaire - Récit de vies en marge du travail

Emploi précaire, travail précaire, les précaires : le terme « précarité » est utilisé pour décrire des phénomènes sociaux divers dans nos sociétés contemporaines. Temps partiels, CDD, travail intérimaire, chômage mais aussi accidents de la vie personnelle, les discontinuités subies ou voulues fragilisent les parcours, les rendent précaires, font parfois basculer dans la pauvreté. Au-delà de l'analyse des sens de ce mot et des réalités qu'il recouvre, Patrick Cingolani montre que, s'il est nécessaire d'encadrer les flexibilités demandées par le patronat, de pallier la disparition des formes traditionnelles de solidarité, il est aussi urgent de faire droit aux discontinuités voulues par certains travailleurs qui tentent d'établir une nouvelle relation à l'activité professionnelle et à la pluriactivité, dans un contexte de crise environnementale et d'enjeux sociétaux nouveaux.

La précarité

On a tout écrit - et son contraire - sur l'école, sur la pédagogie, sur les doutes et les difficultés des enseignants. On s'est penché, gravement et en bloc, sur les soubresauts qui agitent de temps à autre la jeunesse. On s'est étonné de ses clameurs ou de ses silences, de ses rassemblements et de ses dispersions... La démarche de François Dubet et de son équipe est complètement autre, et nouvelle. Progressivement, patiemment, il a cherché à saisir de l'intérieur ce qu'est « l'expérience lycéenne ». Dans huit établissements, du plus noble au plus décrié, il a recueilli la parole des adolescents, l'a confrontée avec celle des adultes qui les encadrent. Et voici le récit, le produit de ce voyage. Le lecteur se découvrira fort dépaysé sur cette planète lycéenne qui est tout sauf homogène - l'école, conclut Dubet, n'est pas ou plus un lieu de socialisation, et les poncifs nostalgiques sont inopérants. De même, le lecteur sera étonné par la violence du mépris dont se jugent victimes les lycéens, un mépris qui n'est pas l'apanage des « classes poubelles ». Il est difficile d'être jeune, difficile de se construire et de se protéger dans un monde où tout engendre l'échec relatif : le moins bon des meilleurs s'estime plus méprisé que le meilleur des moins bons... Un livre rigoureux et sensible. Le bouleversant portrait de groupe d'une jeunesse, la jeunesse de cette fin de siècle.

Les lycéens

Comment rendre compte de l'expérience de la domination sans déboucher sur une sociologie du consentement des dominés à la domination ? Comment développer une sociologie de l'émancipation ? C'est à la réflexion sur ces questions que ce livre nous invite, en revenant sur l'histoire de la sociologie française et sur son rapport à la république.
D'Auguste Comte à Émile Durkheim, mais aussi, d'une autre manière, de Pierre Bourdieu à Robert Castel, la sociologie a constamment manifesté sa défiance à l'égard de la politique et des formes populaires de la revendication démocratique. Patrick Cingolani s'interroge, au regard de ce qu'est le monde d'aujourd'hui, sur les moyens de rétablir le lien entre la sociologie et la parole des dominés. En suivant le mouvement des chômeurs et précaires, et celui des sans-papiers, l'auteur, professeur de sociologie à l'université Paris-X, ouvre la voie pour une sociologie de la " prise de parole ", une sociologie qui tienne le " compte des incomptés ".

Republique, les sociologues et la question politique (la)

Notre rapport au temps s est metamorphose. Un temps de formation etire, une esperance de vie allongee, de plus nombreuses periodes d inactivites ont considerablement accru le temps - libre -. Et pourtant, la civilisation des loisirs, annoncee dans les annees 60, n est pas advenue. Le temps soustrait au travail, au lieu d etre reposant, parait contamine par les contraintes et les pressions. Accapare par ses multiples activites, etourdi par sa propre frenesie, l individu moderne semble aspire par un nouveau temps, distendu, eclate, fractionne.La "multiactivite" caracterise ce nouveau style de vie. Patrick Cingolani nous montre a quel point ce fait social transforme aujourd hui l individu. Il passe au crible trois figures contemporaines, virtuoses du temps l etudiant, le parent et le retraite qui jonglent a leurs manieres avec des temporalites enchevetrees et plurielles. A cote de la degradation des conditions de travail et de la precarite, il percoit un usage des intermittences, des loisirs, de la culture qui s affirme et qui montre que nous pouvons nous reapproprier le temps pour en faire un moyen d affranchissement et de realisation.Plus largement, cet essai plaide pour que le temps redevienne une question politique et sociale et pour que les societes puissent se concevoir et s emanciper au-dela de l emploi.Patrick Cingolani enseigne la sociologie a l universite Paris Ouest Nanterre."

Le temps fractionné : Multiactivité et création de soi

Notre rapport au temps s'est métamorphosé. Un temps de formation étiré, une espérance de vie allongée, de plus nombreuses périodes d'inactivités ont considérablement accru le temps « libre ». Et pourtant, la civilisation des loisirs, annoncée dans les années 60, n'est pas advenue. Le temps soustrait au travail, au lieu d'être reposant, paraît contaminé par les contraintes et les pressions. Accaparé par ses multiples activités, étourdi par sa propre frénésie, l'individu moderne semble aspiré par un nouveau temps, distendu, éclaté, fractionné. 
La multiactivité caractérise ce nouveau style de vie. Patrick Cingolani nous montre à quel point ce fait social transforme aujourd'hui l'individu. Il passe au crible trois figures contemporaines, virtuoses du temps - l'étudiant, le parent et le retraité - qui jonglent à leurs manières avec des temporalités enchevêtrées et plurielles. À côté de la dégradation des conditions de travail et de la précarité, il perçoit un usage des intermittences, des loisirs, de la culture qui s'affirme et qui montre que nous pouvons nous réapproprier le temps pour en faire un moyen d'affranchissement et de réalisation. 
Plus largement, cet essai plaide pour que le temps redevienne une question politique et sociale et pour que les sociétés puissent se concevoir et s'émanciper au-delà de l'emploi. 

Patrick Cingolani enseigne la sociologie à l'université Paris Ouest Nanterre.

Le temps fractionné ; multiactivité et création de soi

On a voulu revenir sur l'actualité du sociologue qui le premier s'est intéressé au quotidien et en a montré tout à la fois la richesse cachée et les implications profondes, la dimension aliénée et aliénante et les ressorts pour l'émancipation. Il s'agissait de renouer avec l'attention à la quotidienneté à partir des pratiques et des usages. Jamais époque n'a été aussi assujettie à la rationalité gestionnaire et technique que la nôtre. Alors, la pensée d'Henri Lefebvre nous est apparue monde.

L'exil du précaire - Récit de vies en marge du travail

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