«Ils regarderont celui qu'ils ont transpercé.» (Jn 19,37) C'est le thème biblique qui guidera cette année notre réflexion quadragésimale. Le Carême est une période propice pour apprendre à faire halte avec Marie et Jean, auprès de celui qui offre pour l'Humanité entière le sacrifice de sa vie.

Message pour le carême 2008

Message papal sur la famille naturelle fondée sur le mariage entre un homme et une femme et son importance pour la communauté sociale (paix et désarmement, environnement, économie et loi morale).

Famille humaine, communauté de paix - Message de Sa Sainteté Benoît XVI pour la célébration de la Journée mondiale de la paix

Comment la communication peut-elle être au service d'une authentique culture de la rencontre ? Et pour nous, les disciples du Seigneur, que signifie rencontrer une personne selon l'Evangile ? Comment est-il possible, malgré toutes nos limites et nos péchés, d'être vraiment proches les uns des autres ? Ces questions se résument à celle qu'un jour, un scribe c'est-à-dire un communicateur, posa à Jésus : " Et qui est mon prochain ? " (Lc 10, 29). Cette question nous permet de comprendre la communication en termes de proximité. Nous pourrions la traduire ainsi : comment se manifeste la " proximité " dans l'utilisation des moyens de communication et dans le nouvel environnement créé par les technologies numériques ? Je trouve une réponse dans la parabole du bon Samaritain, qui est aussi une parabole du communicateur. Celui qui communique, en effet, se fait proche. Et le bon Samaritain non seulement se fait proche, mais il prend en charge cet homme qu'il voit à moitié mort sur le bord de la route. Jésus renverse la perspective : il ne s'agit pas de reconnaître l'autre comme mon semblable, mais de ma capacité de me faire semblable à l'autre. Communiquer signifie alors prendre conscience d'être humains, enfants de Dieu. J'aime définir ce pouvoir de la communication comme " proximité ".

Communication et communion

Les divisions qui se sont fait jour au moment du Concile Vatican II ont resurgi avec l'élection de Benoit XVI. Considéré comme un tenant de la réaction conservatrice, beaucoup ignorent encore la place importante qu'a pu occuper le jeune abbé Ratzinger comme expert au Concile. Publié pour la première fois en langue française, ce document exceptionnel rassemble les prises de positions du futur Benoit XVI au cours de cette étape historique pour l'Eglise. Préface de Mgr Bernard Ginoux, évêque de Montauban. Le Concile Vatican II vu par Joseph Ratzinger, inédit en France.

Mon concile Vatican II

Notre recherche de l'unité dans la vérité et dans l'amour ne doit jamais perdre de vue la perception que l'unité des chrétiens est l'oeuvre et le don de l'Esprit Saint, et va bien au-delà de nos efforts. Par conséquent, l'oecuménisme spirituel, spécialement la prière, est le coeur de l'engagement oecuménique (cf. Décr. Unitatis redintegratio, 8). Cependant, l'oecuménisme ne portera pas de fruits durables tant qu'il ne sera pas accompagné de gestes concrets de conversion qui secouent les consciences et favorisent la guérison des souvenirs et des relations. Comme le décret sur l'oecuménisme du concile Vatican II l'affirme, «?il n'y a pas d'oecuménisme sans conversion intérieure?» (n. 7). 

Ce livre ramasse les principales interventions du pape Benoît XVI sur l'unité des chrétiens.

L'unité des chrétiens

Comprendre de manière nouvelle

Voici l'exhortation apostolique Sacramentum Caritatis, fruit du synode des évêques sur l'Eucharistie, qui s'est tenu à Rome 2 au 23 octobre 2005. Le pape Benoît XVI l'a écrite à partir des propositions des Pères synodaux, complétées par ses remarques personnelles.
Il en ressort un document important, dans lequel de nombreux aspects pratiques sur l'eucharistie sont abordés : une grande partie consacrée globalement à « Eucharistie et sacrements », une seconde partie dans laquelle le pape parle de « l'art de célébrer », et enfin une troisième partie « Eucharistie, mystère à vivre ».
On pourrait presque dire que le texte est exhaustif. S'il ne l'est pas, il aborde de nombreux sujets concrets qu'il est important de vivre.
Un texte qui précise encore l'esprit du Concile Vatican II (le pape aborde souvent le sujet de la participation active des fidèles, et il en précise le sens), un texte résolument « moderne », qui permet une véritable relation avec l'eucharistie.

Sacramentum Caritatis

"Suivez les traces du Christ ! Il est votre but, votre chemin et aussi votre récompense. Dans la devise que j'ai choisie pour les Journées mondiales de la jeunesse, l'apôtre Paul invite à cheminer "enracinés et édifiés dans le Christ, solides dans la foi" (cf Co/2,7). La vie est un chemin, cela ne fait pas de doute. Mais ce n'est pas un chemin incertain et sans destination précise, au contraire il conduit au Christ, but de la vie humaine et de l'histoire. Tout au long de ce chemin, vous réussirez à rencontrer Celui qui, en offrant sa propre vie par amour, vous ouvre les portes de la vie éternelle" - Benoît XVI.

Pensées pour les jeunes

Dans cette collection Catéchèses de Benoît XVI, nous avons rassemblé les textes des Audiences générales que le Pape donne chaque mercredi à Rome. Depuis mars 2006, le Saint-Père présente les grandes figures de la Tradition qui vient des Apôtres et se poursuit dans l'Eglise sous l'assistance du Saint-Esprit (Dei Verbum, n°8). Les Audiences sont regroupées chronologiquement par grandes périodes de l'histoire de l'Eglise. Leur lecture nous permet de découvrir la richesse inépuisable de la Tradition chrétienne. Benoît XVI nous invite à marcher à la suite des Apôtres, des Pères de l'Eglise du premier millénaire et du Moyen-âge, des fondateurs d'Ordres mendiants et prêcheurs, des Maîtres de la théologie et de la vie spirituelle. Ce cinquième volume rassemble les textes des audiences du 2 septembre 2009 au 30 décembre 2009 dans lesquelles Benoît XVI présente les grandes figures de l'Eglise occidentale au Moyen-âge parmi lesquels : saint Odon de Cluny, saint Pierre Damien, saint Bernard de Clairvaux, saint Pierre Damien, saint Anselme, Pierre le Vénérable, Rupert de Deutz, Pierre Lombard. Il étudie également les grands mouvements qui ont été animés par ses personnalités : la réforme clunisienne, la théologie monastique et la théologie scolastique, ainsi que le passage de l'architecture romane à l'architecture gothique. " L'Eglise vit dans les personnes et celui qui veut connaître l'Eglise, comprendre son mystère, doit considérer les personnes qui ont vécu et vivent son message, son mystère " (Benoît XVI).

Message pour le carême 2008

Résumé

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