Venu à Paris de sa Champagne natale, brillant de jeunesse et de santé, Jacob découvre auprès de jolies femmes le plaisir de vivre et le fait découvrir à une dévote un peu mûre qui a préservé pour lui ses succulences. Le garçon s'émerveille devant le monde ouvert à sa faculté de bonheur : peut-on se raffiner sans se corrompre, séduire sans être trompeur, s'enrichir sans être injuste et parvenir sans être intrigant ? L'ardeur d'exister et l'appétit de jouir garderont-ils leur innocence ? Parvenu par les femmes, mi-Tom Jones, mi-Julien Sorel, Jacob est le plus ambigu des personnages de Marivaux et qui aurait sa place dans Les Liaisons dangereuses.

Le paysan parvenu

" C'est une femme qui raconte sa vie... "
Comment Marianne, jeune orpheline rescapée d'une attaque de bandits, est devenue la comtesse de ***, nous ne l'apprendrons jamais. Marianne, cependant, était déjà Marianne. Jolie et pleine d'esprit, raisonnable et lucide, la " belle enfant " voit tout, sait tout, déjà, de l'ambivalence des bienfaits et des inconstances de l'amour - assez pour dépasser sa condition et proposer, sous la plume du divin Marivaux, le plus badin, pénétrant, spontané des romans de son siècle.

Également chez Pocket : L'Ile des esclaves et Le Jeu de l'amour et du hasard.

Texte intégral

La vie de Marianne ou les aventures de Mme la comtesse de ***

Toutes les clés pour réussir le bac de français !Embarquez pour un voyage littéraire captivant avec "L'Île des esclaves" de Marivaux. Dans cette pièce de théâtre satirique, les rôles sociaux sont inversés lorsque maîtres et esclaves échouent sur une île mystérieuse. Tissez votre chemin à travers cette intrigue ingénieuse où le pouvoir, la rédemption et l'émancipation se mêlent dans un récit audacieux. Marivaux déploie son talent unique pour la comédie en créant un monde où les esclaves deviennent maîtres et vice versa. Cette pièce explore les thèmes universels de la hiérarchie sociale et de la condition humaine, tout en offrant une critique subtile de la société de l'époque. Les personnages se métamorphosent, révélant des facettes insoupçonnées de leur personnalité, et remettent en question les fondements de leur identité.À travers des dialogues vifs et des rebondissements comiques, Marivaux soulève des questions profondes sur la nature humaine et la notion de liberté. "L'Île des esclaves" captive par son audace narrative et son analyse perspicace des relations entre les individus. Cette ouvre intemporelle continue de susciter des réflexions et des discussions sur les inégalités sociales et la quête de l'authenticité. Plongez dans cet univers où les apparences se dissolvent et où les cours et les esprits se libèrent. "L'Île des esclaves" vous transporte dans un monde de rires et de remises en question, offrant une expérience de lecture enrichissante qui résonne avec les préoccupations humaines universelles. Une invitation à découvrir un classique de la littérature qui reste pertinemment pertinent de nos jours.À PROPOS DE L'AUTEURJean de Marivaux, né en 1688 à Paris, fut un éminent écrivain et dramaturge du XVIIIe siècle. Célèbre pour ses pièces de théâtre pleines d'esprit et de subtilités, Marivaux a captivé son public avec des ouvres telles que "Le Jeu de l'Amour et du Hasard" et "Les Fausses Confidences". Sa plume délicate explorait les méandres des émotions humaines, mêlant comédie et finesse psychologique. Marivaux était bien plus qu'un simple écrivain : il était un observateur perspicace de la société et des intrications amoureuses. Son héritage littéraire perdure, laissant derrière lui un trésor d'intelligence et d'émotion intemporelles.

L'Île des esclaves

Marivaux n'est pas seulement le magicien des ravissements, des confusions et des conspirations amoureuses. Notre siècle, qui a le goût des paraboles sociales, redécouvre ses pièces en un acte, comme cette Colonie subversive où les femmes ont l'idée de prendre le pouvoir... L'île des esclaves est aussi une utopie, entre la fable philosophique et la comédie à l'italienne. Sur l'île de " nulle part ", deux couples de maîtres et d'esclaves échangent leur condition le temps d'un " cours d'humanité ". Le serviteur se donne trois ans pour corriger le seigneur de sa barbarie et de sa superbe, trois ans pour le rendre humain, sensible et généreux. Venu d'une époque qui ne connaissait pas la lutte des classes, ce conte étonne par son amertume et sa souriante cruauté.

La colonie ; l'île des esclaves

Pour juger de la qualité du fiancé qu'on voudrait lui imposer, Silvia prend la place de Lisette, sa servante. Mais Dorante, le fiancé, a eu la même idée de son côté... Le dispositif ainsi truqué, la partie commence : jeu de l'amour, mais surtout jeux de l'esprit, marivaudage grâce auquel la vérité va triompher de l'apparence et l'amour de la raison. Assis dans son rôle de confident, le spectateur, seul à savoir que qui croit tromper est trompé à son tour, est seul à saisir l'allusion au vol. Émerveillé, il fait le compte des coups. Et quand le rideau tombe avec les masques, tout le monde - selon l'expres-sion forgée par Marivaux lui-même -, est « tombé amoureux » : Dorante de Silvia, Silvia de Dorante, Arlequin de Lisette, Lisette d'Arlequin... et le spectateur de Marivaux.

Le jeu de l'amour et du hasard

L'île des esclaves suivi de La colonie

Marivaux le dramaturge est largement lu et reconnu ; il est en revanche moins célèbre pour ses articles alors qu’il a pourtant collaboré pendant plus de quarante ans aux périodiques de son temps. Le texte ici présenté fait partie de ce large « corpus journalistique » aujourd’hui presque totalement oublié. L’Indigent philosophe, écrit de mars à juillet 1727 sous forme de sept feuilles, « espèces de mémoires » est « un essai de ce qu’on pouvait faire en écrivant au hasard tout ce qui viendrait à l’imagination ». Marivaux reprend ainsi trois ans après la fin du Spectateur français, qu’il avait lui-même lancé, la forme du périodique avec un « personnage philosophe », sorte de sage atypique sectateur impertinent de Diogène et de Bacchus.  Le XVIIIe siècle donne une extension plus large qu’aujourd’hui au mot « philosophe ». A cette époque, le philosophe est un savant, un interprète de la nature, mais également un sage selon l’acception stoïcienne, un homme qui a appris à dominer ses passions. Mais attention, le philosophe de Marivaux n’est pas encore celui des Lumières, il rechigne à en faire un homme impliqué dans la vie de la Cité, participant activement au progrès de l’esprit humain, à la dénonciation des injustices et à la prospérité de son pays ; il élabore au contraire un personnage moraliste, spécialiste des passions de l’âme. Le texte est structuré par deux récits autobiographiques, celui de notre indigent philosophe, doublé de celui d’un compagnon d’ivresse, acteur amateur rencontré au hasard de la vie. Ces héros narrateurs, « naturellement babillard(s) », assument leur condition d’homme ruiné, sans désespoir ni cynisme. L’indigent Philosophe est issu d’une bonne famille et n’a que vingt ans lorsqu’il hérite d’une fabuleuse richesse familiale qu’il s’empresse de dilapider en quelques années. Il est un marginal qui ne vit que dans l’instant présent et ne souhaite aucunement quitter son état de clochard pour réintégrer la bonne société sur laquelle il n’a guère d’illusion. Il survit grâce à bienfaisance et sa reconnaissance n’est entachée d’aucune honte : il est totalement indifférent à l’opinion et n’éprouve aucune culpabilité de sa ruine et n’y attache aucune valeur d’instruction : « tout ce qu’il a fait, il le ferait encore ». Il devient philosophe par nécessité car « quand on ne jouit de rien, on raisonne de tout ». L’indigent philosophe est une des créations littéraires de Marivaux les plus riches d’avenir car il annonce avec trente ans d’avance cet autre « homme sans souci » que sera le Neveu de Rameau de Diderot.

L'indigent philosophe

Marivaux a construit sa pièce, l'une des plus célèbres, en opposant le monde de la cour au monde rural, la richesse à la pauvreté, le pouvoir à l'impuissance. Le prince tente en effet de séparer Arlequin de Silvia, pour mieux lui témoigner son amour, et jette Flaminia dans les bras d'Arlequin. Le couple initial est défait, le prince épousera Silvia, et Arlequin, anobli, se marie avec Flaminia : c'est la «double inconstance». Habile manipulateur, le souverain, à l'image de l'auteur, a fait mourir un amour partagé, et en a fait naître deux autres, malgré l'unité de temps maintenue par les règles du théâtre classique. Le temps de l'amour éternel est rétrospectivement démasqué comme une illusion, et remplacé par le temps du plaisir éphémère.

La double inconstance

Pour juger de la qualité du fiancé qu'on voudrait lui imposer, Silvia prend la place de Lisette, sa servante. Mais Dorante, le fiancé, a eu la même idée de son côté... Le dispositif ainsi truqué, la partie commence : jeu de l'amour, mais surtout jeux de l'esprit, marivaudage grâce auquel la vérité va triompher de l'apparence et l'amour de la raison. Assis dans son rôle de confident, le spectateur, seul à savoir que qui croit tromper est trompé à son tour, est seul à saisir l'allusion au vol. Émerveillé, il fait le compte des coups. Et quand le rideau tombe avec les masques, tout le monde - selon l'expres-sion forgée par Marivaux lui-même -, est « tombé amoureux » : Dorante de Silvia, Silvia de Dorante, Arlequin de Lisette, Lisette d'Arlequin... et le spectateur de Marivaux.****Marivaux is among the most perfomed of all French playwrights, and "Le Jeu de l'amour et du hasard" is his best known play. The play combines the linguistic refinement of the eighteenth-century salons, the intellectual challenge of the dawning Enlightenment, and the imaginative fancy of the Italian actors who first brought it to life. In Marivaux's own day he was accused of writing in a style seen as affected. Today his linguistic subtlety is perceived as being among his great qualities, though it makes his work particularly difficult for the non-native speaker of French. This edition offers an introduction which elucidates the themes of the play by situating them within the wider context of Marivaux's writing, and notes which clarify the originality of Marivaux's style.

Le paysan parvenu

Résumé

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Critiques

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