Le postier Passila accepte un poste vacant dans un village éloigné sur lequel plane une menace qui ne provient pas du volcan voisin Tipec, mais plutôt de l'accueil particulier que lui réservent les habitants de Ludovia...

Le Postier Passila

Réunies autour des thèmes de la métaphysique, l'éthique et la politique, les arts et l'esthétique, des approches variées permettent d'examiner la modernité de la philosophie deleuzienne. Un ensemble qui contribue à rendre un peu plus perceptible l'un des philosophes les plus inactuels de notre temps.

Gilles Deleuze et ses contemporains

Antoine et Marie ont choisi de vendre leur maison en ville pour s'installer dans ce qu'ils appellent leur Refuge, un chalet sans eau courante ni électricité situé au pied d'une montagne, à deux pas d'une rivière. Ils y coulent les jours tranquilles de leur retraite jusqu'à ce qu'ils soient victimes d'un braquage de domicile par une nuit sans lune du mois de juin. À compter de ce moment, le couple aura à vivre avec la honte des gestes posés dans la foulée de l'agression subie et la crainte que ses secrets ne soient découverts. Irrémédiablement, les vies d'Antoine et Marie, qui n'avaient jusque-là été rien d'autre qu'ordinaires, basculeront dans le chaos alors qu'un étau se resserrera autour d'eux.

Le refuge

Parce qu'il s'ennuie dans la "grande ville" et souffre de sa relation avec l'infidèle Eliana, le postier Passila a accepté un poste vacant à Ludovia, en province. Dès l'instant où il arrive dans ce qu'il croit être une bourgade paisible adossée au volcan Tipec, il pressent qu'un monde étrange vient de le happer. A l'accueil inhospitalier des habitants, Passila oppose une ironie tenace, mais sitôt croisée la belle Estrella, un piège diffus se referme sur lui. C'est que la présence de Passila, "l'étranger", agit comme un révélateur : elle attise antagonismes ou alliances entre l'hôtelière revêche, l'irascible boulanger, l'indiscret chauffeur de taxi, le mystérieux docteur Noriega et l'impitoyable policier Cortez. En contrechamp de ces scènes de vie villageoise, Alain Beaulieu exécute à merveille sa partition sur le mensonge et la tromperie, diffusant le trouble comme on augmente le débit d'un goutte-à-goutte éprouvant. Dans ce village faussement somnolent, où la peur et l'autarcie forcent les habitants aux compromissions les plus diverses, sous le masque des supposées victimes vont apparaître d'insoupçonnables bourreaux...

Le festin de salome

Malek, glenn gould et moi

La collection est dirigée par Yves-Charles Zarka, directeur de recherches au CNRS. Il dirige le Centre d'histoire de la philosophie moderne - Centre Thomas Hobbes. Elle a un double objectif : -- réouvrir le débat sur les questions majeures de la philosophie, celles qui ne cessent d'alimenter la pensée, en vue d'éclairer leurs enjeux par des contributions inédites dues aux meilleurs spécialistes - mettre à la disposition des étudiants, des enseignants et plus généralement de tous ceux qui s'intéressent à la philosophie, des dossiers permettant de se faire une idée claire de l'état actuel des connaissances sur un sujet.
Rendre des travaux philosophiques de pointe, accessibles à un large public universitaire et extra-universitaire, tel est le pari de cette collection. (Autres collections : Fondements de la politique - Intervention philosophique)
Revue Cités. Philosophie, Politique, Histoire, dirigée par Yves Charles Zarka. Publication trimestrielle

Gilles Deleuze, héritage philosophique

Ce que vous lirez dans les pages de ce livre est le résultat d’une rencontre insolite. Celle d’une jeune femme, Nadine Pilon, et de l’auteur, à qui elle racontera la suite des évènements qui sont venus bouleverser sa vie. Cela nous vaut un roman surprenant, aux voix entrecroisées, une autofiction dans laquelle l’auteur jongle avec le réel pour rendre compte de la vie peu banale de cette femme à qui on n’avait jamais dit qu’on peut mourir deux fois. Cette improbable collaboration nous invite, en filigrane, à préciser le regard que nous posons sur l’essentiel : l’amour, la famille, la mort et la maladie, notre rapport aux autres et ce que nous leur léguerons avant de nous éclipser pour de bon.

Malek et moi

Vingt ans après leur fin abrupte, et malgré le caractère encore partiel de la réception de son travail (la moitié des leçons au Collège de France demeurent non publiées), les analyses du pouvoir élaborées par Michel Foucault (1926-1984) ont une influence durable sur un nombre impressionnant de sphères de savoir et de domaines de pratique.
Foucault détruit le modèle classique du pouvoir conçu comme la possession d'une figure souveraine ou d'une classe dominante. Il réforme les théories traditionnelles pour mieux rendre compte des techniques extra-institutionnelles de contrôle. Ces exercices de pouvoir immanents se manifestent sous des formes multiples et subtiles dans notre contexte " libéral " où la qualité des gouvernements se réduit le plus souvent à des capacités de gestion qui ouvrent sur une déresponsabilisation sociale grandissante.
Foucault fait état de cette situation en analysant les formes variées du pouvoir qui s'exercent à travers des pratiques d'auto-gouvernance des individus et des populations. Les outils conceptuels qu'il développe (savoir/pouvoir, discipline, biopolitique, gouvernementalité...) permettent d'expliquer ces nouveaux modes de contrôle qui répondent à une logique inédite de décentralisation des pouvoirs étatiques en affectant toutes les conditions d'organisation de la vie dans nos sociétés (médicalisation, législation, criminalisation, judiciarisation, urbanisation...).
Les contributions ici réunies rendent hommage à l'un des observateurs les plus éclairés des transformations de notre actualité. Elles ont été présentées à l'occasion d'un colloque international organisé à Montréal en mai 2004.

Le Postier Passila

Résumé

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Critiques

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