Une sécheresse impitoyable s'abat sur une partie du Nigéria. Les jeunes d'un village s'organisent malgré les vieilles histoires et les querelles locales. Et ils vont déplacer des montagnes pour faire venir de l'eau dans leur village.

La source interdite

Les quinze contributions réunies dans cet ouvrage se définissent comme des approches littéraires de l'oralité africaine.
Situant avec précision l'aire culturelle concernée, elles portent sur des domaines privilégiés de la recherche en littérature orale. La notion de parole est analysée dans deux cultures différentes, peule et igbo. Plusieurs articles, couvrant les aires linguistiques malinké, wolof et dogon, sont consacrés à l'étude d'un genre spécifique : épopée, conte, conte initiatique et devinette. Partageant avec l'oralité africaine des caractéristiques fondamentales, la littérature orale de la Nouvelle-Calédonie est illustrée par la " parole magique ".
La question de la littérature orale en tant que pratique sociale est abordée à propos de chants funéraires malinké, et par rapport à son utilisation dans l'art graphique kpèlè. Rendant compte des créations de littérature orale contemporaines, la néo-oralité est présente à travers les légendes et les chansons urbaines au Gabon et au Burkina Faso. Quelle est l'articulation de l'oralité avec la littérature d'expression française ? Telle est l'interrogation qui organise les contributions sur la poétique ainsi que sur le conte et le roman initiatiques.
En hommage à Jean Derive, professeur émérite de l'université de Savoie (Chambéry), de l'école doctorale de l'INALCO (Paris) et membre du LLACAN, ses disciples au Sénégal, au Mali, au Burkina Faso, en Côte-d'Ivoire, en Guinée, au Gabon et en France apportent leur contribution à l'école qu'il a inaugurée.

Approches littéraires de l'oralité africaine

Contes Igbo du Nigeria

On a qualifié la guerre du Biafra de " guerre oubliée ". C'est pourtant le terrain où est née l'ONG Médecins sans frontières et où les journalistes français ont d'abord acquis les compétences interculturelles qu'ils allaient ensuite mettre au service d'autres conflits africains. Le conflit biafrais est aussi le terreau qui a nourri les relations privilégiées entre la France et le Nigeria où, la guerre à peine terminée, une vague de francophilie envahissait le secteur de l'éducation, amenant les établissements secondaires à accorder au français une place de choix dans leurs programmes de langues. Cette guerre civile, qui a ravagé le sud-est du pays trois ans durant, a surtout été une expérience collective qui a inspiré poètes, dramaturges et romanciers, d'Achebe et de Soyinka à Okigbo et Saro-Wiwa, d'Okpewho à Adichie, et suscité le renouveau religieux que connaît actuellement le pays. Elle a mobilisé politiciens et organismes humanitaires, marqué ce grand pays africain de façon durable et contribué à le faire connaître. On découvrira dans cet ouvrage, à travers le témoignage de l'oralité, des médias, de l'Internet et d'une littérature en continuelle expansion, l'histoire humaine de ce conflit, le rôle qu'y ont joué les médias, les radios en particulier, et la profondeur du traumatisme qu'il a laissé dans les consciences et dans la chair de ceux qui l'ont vécu.

Biafra, la déchirure - Sur les traces de la guerre civile niégériane de 1967-1970

Oba, village situé dans la forêt du Nigéria, se transforme de jour en jour. Des boutiques s'ouvrent, des pylônes électriques se dressent un peu partout, de petits immeubles sortent de terre. Si certains regrettent le temps passé, d'autres, au contraire, se réjouissent de l'animation qui règne dans les rues et au marché. Une autoroute achève la modernisation d'Oba et permet aux membres dispersés de la famille d'Udoka de se retrouver, grâce aux emplois créés par cette route à la poussière d'or...

Une poussière d'or

Au coeur de ce roman, l'eau ou plutôt sa terrible absence quand la sécheresse s'abat sur un village du Nigéria, engendrant drame et angoisse. Les jeunes -soutenus par les femmes et l'instituteur- réussissent à faire amener l'eau au village. Une manière d'évoquer les divergeances entre les générations et de parler du "progrès" quand il se heurte à la tradition.

La Source Interdite

Ce recueil de souvenirs et de réflexions invite au partage des longues années passées par l'auteure au sud-est du Nigeria entre 1972 et 1996. Présenté comme un coffret regroupant 156 entrées arrangées par mot-clé de A à z pour une découverte ludique du pays igbo et de sa culture comme du vécu d'une famille atypique au creux d'un quotidien peu ordinaire, il s'adresse à tous les publics. On y retrouve d'abord l'expérience du voyage, la joie et les douleurs de la maternité et une maisonnée toutes portes ouvertes. Invité à partager la vie des étudiants et des enseignants-chercheurs de la première université du pays, ouverte au lendemain de l'Indépendance, le lecteur découvre ici aussi, pour la première fois, un univers à la fois rural et ouvert sur l'extérieur, profondément traditionnel et pourtant instable, au sein duquel une communauté multilingue venue d'horizons divers s'unit pour pallier manques et restrictions avec une inépuisable bonne humeur et une immense créativité.

Bribes d'une vie nigériane - Mémoires d'une transformation identitaire

Au coeur de ce roman, l'eau ou plutôt sa terrible absence quand la séchresse s'abat sur un village du Nigéria, engendrant drame et angoisse. Les jeunes -soutenus par les femmes et l'instituteur- réussissent à faire amener l'eau au village. Une manière d'évoquer les divergeances entre les générations et de parler du "progrès" quand il se heurte à la tradition.

La source interdite

Résumé

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