Excerpt from L'Occulte CatholiqueMais l'au delà ne comportant pas de magots, il se pourrait que la vulgarité soit un péché mortel, qui précipitât son prophète à l'enfer ou au néant.

L'Occulte Catholique

Excerpt from La Queste du Graal: Proses Lyriques de l'Éthopée; La Décadence Latine(introduction à l'histoire des peintres de toutes les écoles, depuis les origines jusqu'à la Renaissance. Avec reproduction de leurs chefs-d'oeuvre et pmacographie spéciale, in format du Charles Blanc; Parus: l'orcagna et l'angelico, 5 francs. Rembrandt 1881 (épu15é).

La Queste du Graal: Proses Lyriques de l'Éthopée; La Décadence Latine

Lorsqu’Emile Dantinne, l’un des plus fidèles zélateurs du Sâr Péladan au XXe siècle, dénonce la
tendance de ce dernier à « faire trop exclusivement de la Rose-Croix un mouvement d’esthétisme
» parce qu’« en fait de servir vraiment l’occultisme (…) il le faisait servir à ses desseins de rénovation artistique », le ton péremptoire choisi par Emile Dantinne pour lancer sa critique amicale
paraît, de prime abord, exagéré si l’on s’en tient au texte virtuose de Péladan que nous rééditons :
Introduction aux Sciences Occultes. Cependant, après avoir relu les Onze Chapitres Mystérieux du Sepher Bereschit du même Péladan que nous faisons suivre ici à l’Introduction aux Science Occultes, bien que publié quatorze ans plus tôt, l’on s’aperçoit vite que le biographe du Sâr n’avait pas vraiment tort, oublieux qu’il fut cependant de redéfinir l’Art, dans son argumentation serrée, à l’aune de la vision idéaliste de Péladan d’avant sa conversion de 1898, savoir comme une véritable sotériologie de l’humaine nature. Car les textes que nous publions, en quelques sorte jumelés, ou adossés, forment les deux pôles les plus « occultistes » de la production péladane, d’où leur intérêt commun quoique divergeant quant à leur vocation respective. D’un côté le texte de la maturité, et qui apparaît comme épuré de toutes les scories produites par l’appareil institutionnel de la Rose-Croix catholique, rêvé par le Mage. De l’autre, une étude de circonstance, allégeance à une vision moins kabbalistique qu’anagogique ; écrite en contrepoint à un théâtre idéaliste naissant très attaqué, face à une polémique grandissante (la « Guerre des deux Roses »), entretenue depuis 1892 par le mouvement martiniste de Papus et celui de la Rose-Croix kabbalistique de Stanislas de Guaïta (fondé en 1888), critique devant les nouveaux travaux de leur ancien collègue, qu’ils jugent comme « un grandiloque sans base certaine et d’une érudition toute erronée ». Ce n’est pas un hasard si ces deux ouvrages offrent alors toute la doctrine esthétique du Maître pour qui veut sortir dans un premier temps du naturalisme et de l’impressionisme à la mode et accéder par des règles plus strictes d’esthétiques au temple de la mystique catholique. Véritable utopie s’il en est, puisqu’elle n’inféodée ni la société, ni la politique ; véritable idéalité intérieure également pour le maître de la Rose-Croix Catholique, premiers pas vers le voyage d’Egypte et vers le cheminement initiatique qui conduiront à la conversion « péladienne » de 1898, date qui marque aussi la fin des Salons de la Rose-Croix.

Introduction aux sciences occultes ; Les onzes chapitres mystérieux du Sépher Bereshit

Face au déferlement publicitaire
et à l'engouement du public,
la réponse aux élucubrations
de Dan Brown ne pouvait être que
discrète, feutrée, mais définitive.
Point n'était besoin de mobiliser les
Saintes Écritures, les historiens ou
la théologie. II suffisait de laisser
parler Léonard lui-même, du fond
de son XVe siècle et, dans un petit livre daté de 1904 - depuis long-temps introuvable -, l'un de ses plus fidèles intercesseurs : le fameux  Sâr Péladan. Ainsi se trouvent rétablies, par Vinci lui-même, quelques vérités concernant aussi bien la Cène que ses autres oeuvres : sur l'androgyne, qui représente l'intelligence pure et la suprême beauté dépouillée des passions ; sur la puissance figurative de l'imagerie traditionnelle ; sur l'absurdité et le désordre des hétérodoxies. Toutes choses que le Da Vinci Code a délibérément ignorées.

La dernière leçon de Léonard de Vinci

Amphithéâtre des sciences mortes. des sciences mortes. L'occulte catholique: mystique Volume 5

Excerpt from L'Occulte CatholiqueMais l'au del� ne comportant pas de magots, il se pourrait que la vulgarit� soit un p�ch� mortel, qui pr�cipit�t son proph�te � l'enfer ou au n�ant.About the PublisherForgotten Books publishes hundreds of thousands of rare and classic books. Find more at www.forgottenbooks.comThis book is a reproduction of an important historical work. Forgotten Books uses state-of-the-art technology to digitally reconstruct the work, preserving the original format whilst repairing imperfections present in the aged copy. In rare cases, an imperfection in the original, such as a blemish or missing page, may be replicated in our edition. We do, however, repair the vast majority of imperfections successfully; any imperfections that remain are intentionally left to preserve the state of such historical works.

Delphine Durand, après une introduction replaçant l’oeuvre dans contexte, la réédition d’un ouvrage de Joséphin Peladan, paru entre 1885 et 1888, sous le titre de «Femmes honnêtes». Placé sous le double patronage de Houssaye et de Barbey d’Aurevilly, le recueil de nouvelles «cruelles» de Joséphin Péladan cristallise le déclin de la civilisation latine à travers 12 figures de femmes, douze apôtres démoniaques au féminin à conjurer.

Femmes honnêtes

Proses choisies des dix premiers romans avec 10 compositions et un portrait de Séon.

Comment on devient artiste: Esthétique

Excerpt from Introduction à l'EsthétiqueSous cette rubrique, tout peut pas ser et surtout le dilettantisme. Vous n'êtes pas de ceux qui veulent faire de l'art un cabinet d'amateurs vous savez que la Beauté a une mission civilisatrice. Le peuple, par son ingé unité même, se révèle chaque jour plus apte que la bourgeoisie, à sentir profondément les hautes inspirations et les spectacles grandioses.

L'Occulte Catholique

Résumé

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