Les mines de la Veuve (Les tigres bleus, #2)

Ce livre retrace l'évolution de la conception de la violence dans la pensée d'Albert Camus, depuis ses premières oeuvres littéraires jusqu'à la publication de L'Homme révolté. La violence est, pour Camus, à la fois inévitable et injustifiable. Elle constitue une rupture du lien de solidarité qui unit les êtres humains dans une même condition. Toutefois, Camus croit qu'une morale est nécessaire pour contrer la violence. Il identifie une valeur fondamentale, la dignité humaine, sur laquelle repose sa morale. Autrui, qui exige inconditionnellement le respect, devient une limite indépassable. Camus, en fait, refuse la justification de la violence par la supposée noblesse des fins. C'est le sens de son combat contre le terrorisme en Algérie.

Limites de la violence - Lecture d'Albert Camus

Au royaume de Hudor, les lacs et les rivières n’existent plus. Les cités se livrent des guerres impitoyables pour l’accès à l’eau potable tandis que des hordes de brigands parcourent le territoire et sèment la terreur. Cependant, une lueur d’espoir anime les sages et les seigneurs de guerre. Selon la légende, des descendants des Tigres Bleus vivraient parmi les peuples du continent. Ils attendraient le retour de la déesse des Eaux pour se manifester et renverser les forces du feu qui ravagent la terre depuis le Grand Réchauffement. Dans un village au cœur du désert, des jumeaux, un frère et une sœur aux personnalités opposées, se préparent comme tous les jeunes gens du royaume à participer au grand tournoi annuel des guerriers. Ils sont loin de se douter que leur vie est sur le point de basculer.

Les Royaumes de sable (Les tigres bleus, #1)

À la petite école de l'humour, les élèves apprennent à faire rire les gens. Hugon le cyclope est fier de lui: les blagues qu'il a écrit pour le spectacle sont vraiment drôles! Si seulement il arrivait à s'en souvenir quand il monte sur scène... Comment faire pour ne pas les oublier? Hugon devra trouver une solution créative!

Trou de mémoire

Pour la première fois depuis plus de mille ans, le ciel déverse sur le royaume de Hudor une pluie incessante. Selon la légende, la déesse des eaux serait de retour pour affronter les forces du feu.Séparés depuis le massacre de leur village, les jumeaux Lia et Zaki ignorent toujours si l'autre est vivant. Lia n'a pas perdu foi. Elle espère de tout coeur retrouver son frère. Après son évasion des terribles mines de la Veuve, elle se venge de ses ennemis et s'apprête à partir à la recherche de Zaki. Or, dans la forêt pétrifiée de Rochemort, un phénomène étrange se produit. Ses cheveux deviennent bleus et les Tigres bleus reprennent vie. Convaincus que Lia est la déesse Badra, les mythiques guerriers la pressent d'assumer le commandement des troupes pour mener la guerre contre Morfydd le Brutal. Pour ce faire, ils préconisent de rejoindre les Territoires du Nord pour monter une armée.

La conquête du nord (Les tigres bleus, #4)

Ce livre retrace l'évolution de la conception de la violence dans la pensée d'Albert Camus, depuis ses
premières œuvres littéraires jusqu'à la publication de L'Homme révolté. La violence est, pour Camus,
à la fois inévitable et injustifiable. Elle constitue une rupture du lien de solidarité qui unit les êtres
humains dans une même condition. Toutefois, Camus croit qu'une morale est nécessaire pour
contrer la violence. Il identifie une valeur fondamentale, la dignité humaine, sur laquelle
repose sa morale. Autrui, qui exige inconditionnellement le respect, devient une limite
indépassable. Camus, en fait, refuse la justification
de la violence par la supposée noblesse des fins. C'est le sens de son combat contre le terrorisme en
Algérie.

An 1006 de l’ère de Sable. Au royaume de Hudor, les lacs et les rivières n’existent plus. Les cités se livrent des guerres impitoyables pour l’accès à l’eau potable tandis que des hordes de brigands parcourent le territoire et sèment la terreur. Cependant, une lueur d’espoir anime les sages et les seigneurs de guerre. Selon la légende, des descendants des Tigres bleus vivraient parmi les peuples du continent. Ils attendraient le retour de la déesse des eaux pour se manifester et renverser les forces du feu qui ravagent la Terre depuis le Grand Réchauffement.Dans un village au cœur du désert, des jumeaux, un frère et une soeur aux personnalités opposées, se préparent comme tous les jeunes gens du royaume à participer au grand tournoi annuel des guerriers. Ils sont loin de se douter que leur vie est sur le point de basculer.

Alors que Lili et Mimi souhaitaient partir en vacances à la mer, leurs parents leur annoncent un voyage à Séoul, en Corée, chez leurs grands-parents. Les fillettes désespèrent à l’idée de vacances coincées dans un appartement minuscule au dix-huitième étage d’un gratte-ciel. Pire, à cause des problèmes de mémoire de grand-papa, il faudra trouver un nouveau logement aux grands-parents. Lili et Mimi seront alors envoyées dans un temple bouddhiste. Là-bas, des phénomènes étranges se produiront la nuit. Les fillettes feront la rencontre de Bouddha, le chat obèse, le seul chat au monde qui parle. Mais quel lien étroit unit Bouddha le chat à leur grand-père? Lili et Mimi réussiront-elles à ramener la paix dans le coeur et l’esprit de leur grand-papa?

Les mines de la Veuve (Les tigres bleus, #2)

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