En Cheminant Avec Jesus. Les Evangiles Revisites Par Un Chretien Ordinaire

Soudain, des mots envahissent notre univers mental et notre vie quotidienne : transistor, électronique, ordinateur, laser, greffe d'organes, recombinaison génétique, clonage, intelligence artificielle (I. A.), système expert, supraconductivité, céramiques, etc. De quels cieux tombent-ils ? Annoncent-ils une version moderne de la manne chère à la Bible ? Ou bien, au contraire, sont-ce les signes avant-coureurs de la fin d'un monde, de la fin de notre monde rongé, déchiqueté par la science et sa fille toute-puissante, la technique ? À ces questions, Robert Lattès répond d'abord par une histoire, des histoires : celles des hautes technologies. Comment elles explosent pendant, et surtout au lendemain, de la Seconde Guerre mondiale : leur progressif foisonnement : les secteurs d'activités qu'elles contraignent, les uns après les autres, à la métamorphose : leur intrusion et leur impact - en bien, en mal, comme autant de défis de l'innovation - dans nos vies de chaque jour. Tout cela dans le langage le plus simple : le lecteur comprendra, en lisant Robert Lattès, le sens exact des multiples termes, ou des concepts, dont les médias nous abreuvent, sans en toujours bien connaître les significations profondes. Plus étonnant, et plus nouveau encore : Robert Lattès décrit les acteurs de l'émergence, tout autour de nous, des hautes technologies. On découvre quelle alliance entre savants, entrepreneurs et financiers, a permis cet extraordinaire bond en avant dans nos vies quotidiennes. Mais qu'est-ce qui fait courir ces individus ? Le goût du jeu, la volonté de puissance, l'argent ? Ou, bien plus fondamentalement et plus simplement, la curiosité, l'ancestrale pulsion à comprendre et modifier le réel ? Robert Lattès répond ici à toutes ces questions que vous vous posez, et qui lui sont posées par Georges Suffert.

L'apprenti et le sorcier - Ou Les défis de l'innovation

L'essai qu'on va lire est un témoignage personnel. L'auteur ne prétend pas à l'objectivité du sociologue ou de l'historien. Les événements relatés sont trop proches, les passions qu'ils ont soulevées trop vives encore : se targuer d'en parler avec recul ou indifférence équivaudrait à mentir. L'auteur a fait ce qu'il a pu pour cerner ce qu'il croit être la vérité. Y est-il parvenu ? Le champ est libre, en tout cas, pour d'autres interprétations des trois dernières années que nous venons de vivre. L'auteur peut bénéficier d'une circonstance atténuante : il n'est pas demeuré simple témoin. Il a joué un rôle, à sa place, parmi beaucoup d'autres du même coup, il a évidemment tendance à donner plus d'importance à certains événements qu'à d'autres. Disons que c'est à ce titre qu'il verse son témoignage au dossier. Il s'agit donc d'un témoignage personnel. Ni le Club Jean Moulin dont l'auteur fut secrétaire général durant toute la première partie de l'expérience Defferre, ni le journal l'Express auquel il collabore ne sont le moins du monde engagés par ces pages La situation de l'acteur-témoin est délicate. Il est difficile de s'engager à moitié. Par conviction et par tempérament, l'auteur a cru à tort ou à raison que l'expérience de Gaston Defferre pouvait marquer un réveil de la gauche ; il reste convaincu que la naissance de la Fédération des Démocrates et des Socialistes, c'est-à-dire le début de regroupement de la gauche non-communiste qui s'opère sous nos yeux sous la conduite de François Mitterrand, a été profondément liée à la bataille de l'élection présidentielle telle qu'elle s'est déroulée. C'est surtout ce début d'espoir qu'il voudrait en fin de compte faire partager. G. S.

De Defferre à Mitterand - La campagne présidentielle

Georges Suffert part en guerre contre le "club des cuistres", contre ces intellectuels parisiens qui refont le monde à distance, confortablement installés dans leur chaise longue ; jugent sans avoir vécu ; idolâtrent ce qui est hermétique ; rêvent à la Révolution, mais habitent souvent le seizième ; adorent le bon peuple, mais ne supportent pas son contact ; abhorrent les valeurs saines, les sentiments non ambigus, le bonheur calme, les discours simples et les pensées claires... Avec son humour féroce, Georges Suffert "assassine" ces nouveaux précieux, ces "Série B." de l'intellect ; n'hésite pas à brosser leur portrait, à dévoiler leurs tics et leurs tares. Il fallait bien du talent et du courage pour écrire ce livre, à la fois peinture de moeurs cocasse et pamphlet lapidaire. Georges Suffert - doit-on le préciser - est un "impertinent"...

Les intellectuels en chaise longue

" Tu es Pierre, avait dit Jésus, et sur cette pierre, je bâtirai mon Église. "
Parti de Jérusalem, le premier des apôtres alla donc à Rome fonder la première Église de Jésus.
C'était il y a deux mille ans. L'orgueilleux Empire romain n'est plus. Ni aucun de ceux qui sont venus après lui. L'Église est toujours là. Vivante.
Rome est devenue la capitale intemporelle du christianisme, qui n'est pas une patrie, ni un territoire. Simplement une foi, c'est-à-dire la transmission des paroles et des gestes à travers l'immensité du temps, proclamant la résurrection du Christ et la victoire sur la mort.
Cette année, des milliers de pèlerins convergeront vers la Ville éternelle. Or la plupart ignorent à peu près tout de ce que fut l'histoire de l'Église. Ils gardent en mémoire quelques images : les chrétiens dans l'arène, les flèches des cathédrales, la folle aventure des croisades, les bûchers de l'Inquisition.
Mais quels procédés, quelle sagesse, voire quel miracle, ont permis à cette étrange organisation de surmonter l'obstacle décisif : le temps ? Qui a fait quoi ? Quelles défaites l'Église a-t-elle subies ? Quelles erreurs capitales a-t-elle commises ?
Des centaines de papes se sont succédé sur le trône de Pierre, dont tout le monde ignore les noms. De leur existence, on ne connaît à peu près rien.
Quelle aventure, pourtant ! Rome a été envahie près de vingt fois, et détruite cinq fois. Des dizaines de papes ont dû fuir leur ville, pour éviter d'être assassinés. En vérité, l'histoire de l'Église est une tempête dont le fracas n'est pas venu jusqu'à nous. On trouvera ici l'essentiel de cette épopée inconnue.

Tu Es Pierre. L'Histoire Des Vingt Premiers Siecles De L'Eglise Fondee Par Jesus-Christ - Occasion

Tout le monde croit connaître les textes des Évangiles. On finirait par les négliger... Comme si la recherche historique permettait de faire l'économie de la signification ; comme s'il fallait se débarrasser de la phrase de Paul : " Si le Christ n'est pas ressuscité, vide alors est notre message. Or il suffit de se plonger dans ces pages pour éprouver une sensation étrange : le lecteur pénètre dans un autre monde. De courts récits en apparence simples, à la réflexion énigmatiques ; des dialogues aussi denses que ceux de Socrate ou de Dostoïevski constituent la trame d'une tragédie rigoureuse. Dans les commentaires de Georges Suffert, on ne découvrira pas les originalités désormais banales : Jésus ne porte pas un complet-veston, il ne prêche pas entre les tours sales des cités, Marie Madeleine ne rôde pas dans les terrains vagues. Non. Ce drame se déroule simplement en Palestine, il y a deux mille ans. Une chronique inspirée, poétique et érudite à la fois, mais d'une simplicité de ton à l'image des textes sacrés qu'elle éclaire.

En cheminant avec Jésus - Les Evangiles revisités par un chrétien ordinaire

Au douzième siècle, l'Europe chrétienne atteint son apogée. C'est le siècle des premières croisades et des premières cathédrales. Mais entre le pouvoir spirituel et le pouvoir temporel, le conflit est incessant.
Entre 1160 et 1180, une véritable guerre va mettre aux prises un empereur d'Allemagne tout-puissant, Frédéric Barberousse, et un pape sans moyens dont l'histoire a presque oublié le nom, Alexandre III.
Quel est l'enjeu de ces batailles ? La domination de l'Europe pour l'Empereur ; l'indépendance du Saint-Siège pour Alexandre.
L'assassinat de Thomas Becket, la destruction et le sac de Milan - la plus grande ville européenne de l'époque -, le soutien par la Sicile et la France du combat d'Alexandre, la défaite des armées de Frédéric écrasées au nord de l'Italie par une armée lombarde sortie de terre, tout cela va scander un combat qui va ébranler l'Europe durant ce douzième siècle finissant.
La scène finale se déroulera à Venise. L'Empereur devra s'agenouiller devant Alexandre, sous les regards sidérés de la foule vénitienne qui contemple pour la première fois de son histoire un pape et un empereur.
Au lendemain de ces vingt ans, l'Eglise ne sera plus tout à fait la même.
Comment fut menée cette lutte qui, au-delà de sa dimension religieuse, présente bien des points communs avec les affrontements d'hier, d'aujourd'hui ou de demain ?
C'est cette page d'histoire que nous raconte avec un grand talent Georges Suffert, l'auteur de Tu es Pierre.

Le Pape et l'Empereur - Occasion

Georges Suffert part en guerre contre le "club des cuistres", contre ces intellectuels parisiens qui refont le monde à distance, confortablement installés dans leur chaise longue ; jugent sans avoir vécu ; idolâtrent ce qui est hermétique ; rêvent à la Révolution, mais habitent souvent le seizième ; adorent le bon peuple, mais ne supportent pas son contact ; abhorrent les valeurs saines, les sentiments non ambigus, le bonheur calme, les discours simples et les pensées claires... Avec son humour féroce, Georges Suffert "assassine" ces nouveaux précieux, ces "Série B." de l'intellect ; n'hésite pas à brosser leur portrait, à dévoiler leurs tics et leurs tares. Il fallait bien du talent et du courage pour écrire ce livre, à la fois peinture de mours cocasse et pamphlet lapidaire. Georges Suffert - doit-on le préciser - est un "impertinent"...

En Cheminant Avec Jesus. Les Evangiles Revisites Par Un Chretien Ordinaire

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