Contribution à la réflexion fondamentale de la Commission nationale consultative des droits de l'homme (France), en 1989.

Les plus pauvres, révélateurs de l'indivisibilité des droits de l'homme

Le cri d'un peuple vivant au jour le jour la misère, l'écrasement, l'angoisse, la honte, et ne suscitant qu'incompréhension, indifférence ou condamnation : Ce cri, Francine de la Gorce y a répondu en s'engageant, depuis vingt ans, aux côtés de ceux qui le poussaient. Elle a fait sien le combat de ce peuple en vue de sa reconnaissance et de sa libération : reconnaissance au rang de tous les hommes, lui qui, depuis des générations, est voué à l'errance, la dispersion, l'enfermement, la négation de lui-même ; libération de la misère qui le ronge jusque dans ses capacités d'amour, de l'ignorance qui le paralyse et l'empêche de s'exprimer, de l'exclusion enfin, qui ne cesse de le remettre à l'écart du regard des autres hommes, du progrès de leur société. En vingt ans, des choses ont changé : les gouvernements, l'opinion publique même, ont repris conscience de l'existence de la pauvreté dans les pays industrialisés ; des mesures ont été prises pour réduire l'inégalité des chances. Pourtant, misère et exclusion sociale continuent de sévir : sont-elles la rançon inéluctable de notre liberté ? « Au fond, Maman, c'est une gaffe de Dieu, si la misère et la guerre existent. S'il n'avait pas laissé aux hommes la liberté de gérer le monde... » Gaffe de Dieu ? Gaffe des hommes ?

La gaffe de Dieu

" Croire à ce rassemblement des plus démunis, des inefficaces dans le monde, en Jésus-Christ crucifié, c'est croire que l'Eucharistie est porteuse de la plus fondamentale contestation qui fût jamais posée et ne sera jamais posée en ce monde. Car l'Eucharistie n'est pas l'acceptation de la souffrance, l'Eucharistie est le refus de la souffrance. L'Eucharistie n'est pas l'acceptation de la peine des hommes, c'est le refus de toute misère. S'il y a un lieu où se proclame le refus de la misère, mais un refus total, global, absolu, c'est lorsque le corps et le sang du Christ nous sont offerts. Lui-même, en effet, pour refuser, pour proclamer et ratifier son refus, en est mort, en est mort sur la croix. Nous épousons à travers l'Eucharistie la mort du Christ, signe de la contestation permanente de Dieu contre la misère. " (Joseph Wresinski) En cette " Année entièrement consacrée à l'admirable sacrement de l'Eucharistie " par le pape Jean-Paul II, il faut entendre ces paroles prophétiques du fondateur d'ATD Quart Monde, prononcées, à l'invitation de Jean Vanier, lors d'une rencontre des assistants des communautés de l'Arche.

Telle est l'eucharistie !

" Tout au long de mon sacerdoce, j'ai espéré ramener les plus pauvres au coeur de l'Église, en proclamant leur vie et ce qu'ils vivaient déjà du dessein de Dieu. Toute ma prière, mes homélies et mes méditations étaient orientées en ce sens, nourries par l'expérience de vie des familles les plus démunies. Cette expérience ne m'est plus seulement source de familiarité avec la vie de Jésus et de son Église. Ces familles me sont devenues, aussi, des maîtres en théologie, agents d'une compréhension plus rigoureusement bâtie de ce que nous pouvons connaître de Dieu. " (Joseph Wresinski) Les plus pauvres sont détenteurs d'une connaissance de Dieu unique en son genre. Ils sont les révélateurs privilégiés de ce que la condition d'enfant de Dieu ne se laisse jamais étouffer en l'homme. Sans eux, sans la communion à leur humiliation, sommes-nous si sûrs de croire au vrai Dieu ? Telle est la question que pose le fondateur d'ATD Quart Monde dans ces pages très stimulantes pour la méditation personnelle et la réflexion sur la situation des plus pauvres dans notre société. -- " All During my priesthood, I have constantly hoped to bring the poorest among us to the heart of the Church, by proclaiming their lives and what they have already experienced of God's plan. All my prayers, homilies and meditations were oriented in this way, nourished by the lives of the poorest families. This experience is not only the source of my knowledge of the life of Jesus and his Church. These families have also become my teachers of theology, agents of a more rigorous comprehension built on what we can know of God. " (Joseph Wresinski) The poorest among us are the bearers of a unique knowledge of God. Theirs is the privilege to reveal that that the condition of God's children is never stifled in man. Without them, without communion in their humiliation, are we so sure we believe in the real God? This is the question that the founder of ATD Quart Monde asks in these invigorating pages, which will inspire personal meditation and reflection on the situation of the poorest members of our society.

Les pauvres, rencontre du vrai Dieu

Quelle connaissance, quelle science sont-elles nécessaires pour lutter contre le mal absolu que représente la misère ? Que reste-t-il de l'homme quand cette violence l'accable ? Comment les droits de l'homme peuvent-ils demeurer lettre morte, quand des hommes et des femmes sont condamnés à vivre dans l'extrême précarité, alors que la Déclaration universelle de 1948 affirme, dès son préambule, la volonté de libérer l'humanité de la terreur et de la misère ? Qu'est-ce que la politique, si ce n'est la volonté acharnée et l'art de bâtir, pour tous et avec tous, une société où chacun ait une vraie place et qui se donne les moyens d'enrayer, dès qu'ils se manifestent, les processus qui conduisent à l'exclusion et à la reproduction de la grande pauvreté ? Pelles sont les questions abordées dans cet ensemble de textes prononcés devant des institutions nationales ou internationales. Couvrant une période qui s'étend des années soixante à la fin des années quatre-vingt, ils permettent de saisir la manière dont le père Joseph Wresinski n'a cessé, chemin faisant, d'approfondir sa réflexion, d'affiner son analyse et de déployer sa pensée, dans la continuité de ses expériences et intuitions initiales, mais en se laissant en permanence instruire par ce que la vie et le combat des plus pauvres ne cessaient de lui apporter. Le refus de la misère est un véritable projet de société. C'est cette pensée politique, née de l'action, que ce recueil cherche à faire connaître.

Refuser la misere

Joseph Wresinski  (1917 - 1988) est un prêtre diocésain français, fondateur du Mouvement des droits de l'homme ATD Quart Monde, initiateur de la lutte contre l'illettrisme.

Nous verrons le soleil

" Un ouvrage des éditions du Cerf, maison des cultes, des cultures et des civilisations. Le Cerf est le premier éditeur religieux de France et de l'espace francophone. "

Les pauvres sont l'Eglise

Joseph Wresinski, né à Angers le 12 février 1917, est mort le 14 février 1988. Il grandit dans un foyer très pauvre à Angers. Prêtre diocésain, il fonde en 1957 le Mouvement des droits de l'homme ATD Quart Monde. Toute sa réflexion et son action resteront marquées par l'expérience des humiliations liées à la misère. Curé dans des paroisses ouvrières et rurales, pendant dix ans, son évêque lui propose en 1956 de rejoindre un camp de sans-logis, à Noisy-le-Grand. Avec les familles de Noisy, Joseph Wresinski crée une association qui devient Aide à Toute Détresse (ATD). Des hommes et des femmes de tous horizons et de tous pays le rejoignent. Membre du Conseil économique et social de la République française à partir de 1979, Joseph Wresinski rédige son Rapport "Grande pauvreté et précarité économique et sociale", dont les répercussions sociales et politiques sont importantes à travers l'Europe et dans le monde. Ce rapport est adopté le 11 février 1987. Pour la première fois, le peuple du Quart Monde s'exprime officiellement par la voix de l'un des siens. Le Mouvement international ATD Quart Monde est aujourd'hui présent dans 29 pays sur 4 continents.

Les plus pauvres, révélateurs de l'indivisibilité des droits de l'homme

Résumé

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