Avant de mourir, Alexandre le Grand raconte quelques bribes de sa vie de chef de guerre et de conquérant, notamment sa rencontre avec le tigre bleu de l'Euphrate, après lequel il a couru jusqu'en Inde.
1 homme / 1 h

Le tigre bleu de l'euphrate

Théâtre.Le ciel craque, la pluie tombe. Une femme est là qui n'a pas bougé depuis des siècles. L'averse, lentement, la fait renaître. Lorsqu'elle se met à parler, c'est pour évoquer le souvenir de sa ville natale : Sodome. Sodome et Gomorrhe, cités jumelles, libres et sensuelles. Sodome et Gomorrhe, villes sœurs, subversives parce que voluptueuses. Sodome et Gomorrhe, saccagées par la haine des hommes et marquées à jamais du sceau de l'infamie. Qu'a perdu le monde en brûlant Sodome et Gomorrhe ?

Sodome, ma douce

Adila, fille de Farouk, grandit pendant la guerre, dans un pays qui n'est pas autorisé à exister. Farouk et leurs voisins ont pressenti le retour de nombreux exilés, parmi lesquels Meriem, sa soeur. Mais, repoussés par l'armée, leur tentative échoue. Lors de cet épisode, Farouk se fait humilier par les soldats en public, y compris devant sa fille. 
   Alors que celui-ci sombre dans le désespoir, Adila, elle, est animée par la haine et la colère. Ils n'ont plus rien, que des Caillasses : ces gravats de ruines deviennent alors l'origine du terrorisme.
   Adila fait la rencontre d'un personnage étrange, né des ruines et des pierres, que les habitants surnomment l'Enfant boule. Il effraie et violente son entourage, mais est dérouté par la rage qui se dégage de la jeune femme. Ils se lient.
   Farouk pousse Adila à s'exiler elle aussi auprès de sa tante. Au contact de ce nouvel environnement où les gens semblent épanouis, la fureur d'Adila ne cesse d'augmenter. Aidée par l'Enfant boule, elle va commettre un attentat suicide.
   Farouk "caillasse" le nom d'Adila et son sacrifice. Il meurt pétrifié par le chagrin dans le cimetière du village.  De cette malédiction, le corps disloqué d'Adila parvient à revenir le temps d'un mariage figuré avec l'Enfant boule. Elle lui donne son nom, et par l'intermédiaire de Meriem -qui lui transmettra leur histoire- son passé et sa mémoire.

PERSONNAGES : 11 hommes, 7 femmes, un choeur d'hommes, un choeur de femmes, un choeur et un choeur d'exilés

Caillasses

Ils se nomment Marius, Boris, Ripoll, Rénier, Barboni ou M'Bossolo. Dans les tranchées où ils se terrent, dans les boyaux d'où ils s'élancent selon le flux et le reflux des assauts, ils partagent l'insoutenable fraternité de la guerre de 1914. Loin devant eux, un gazé agonise. Plus loin encore retentit l'horrible cri de ce soldat fou qu'ils imaginent perdu entre les deux lignes du front : " l'homme-cochon ". A l'arrière, Jules, le permissionnaire, s'éloigne vers la vie normale, mais les voix des compagnons d'armes le poursuivent avec acharnement. Elles s'élèvent comme un chant, comme un mémorial de douleur et de tragique solidarité, prenant en charge collectivement une narration incantatoire, qui nous plonge, nous aussi, dans l'immédiate instantanéité des combats, avec une densité sonore et une véracité saisissantes.

Cris

Au cour de la tempête qui dévaste la Nouvelle-Orléans, dans un saisissant décor d'apocalypse, quelques personnages affrontent la fureur des éléments, mais aussi leur propre nuit intérieure. Un saisissant choral romanesque qui résonne comme le cri de la ville abandonnée à son sort, la plainte des sacrifiés, le chant des rescapés.

Ouragan

Médée Kali

En ce matin de janvier, la jeune Lucine arrive à Port-au-Prince. Très vite, dans cette ville où elle a connu les heures glorieuses et sombres des manifestations étudiantes quelques années plus tôt, elle sait qu'elle ne partira plus. Hébergée dans une ancienne maison close, elle fait la connaissance d'un groupe d'amis qui se réunit chaque semaine pour de longues parties de dominos. Dans la cour sous les arbres, dans la douceur du temps tranquille, quelque chose frémit qui pourrait être le bonheur, qui donne l'envie d'aimer et d'accomplir sa vie. Mais, le lendemain, la terre qui tremble redistribue les cartes de toute existence... Pour rendre hommage à Haïti, l'île des hommes libres, Danser les ombres tisse un lien entre le passé et l'instant, les ombres et les vivants, les corps et les âmes. Laurent Gaudé est notamment l'auteur de La Mort du roi Tsongor (2002, prix Goncourt des lycéens, prix des Libraires), Le Soleil des Scorta (2004, prix Goncourt, prix Jean-Giono).

Danser les ombres

Laurent Gaudé et Oan Kim imaginent un récit grave où la confrontation des photographies et du texte donne lieu à une lecture et à une vision qui ne procèdent pas seulement de leurs ressorts propres mais qui ouvrent l'hypothèse d'un imaginaire ambivalent. Dans une ville dévastée où l'ordre et la lumière semblent s'abolir, des êtres fantomatiques vaquent à d'incertaines activités dans des décors de fin d'un monde. Un homme - peut-être un survivant encore doué de raison - parcourt solitairement des rues en friche, des espaces urbains dépeuplés et comme souillés, s'interrogeant sur la disparition et l'abandon apparent de tout et de tous. Cette errance hallucinée va pourtant révéler petit à petit au marcheur des "formes" cachées, enfouies, presque invisibles à l'œil pressé, qui s'avéreront être les présences et stigmates singuliers et tragiques d'une population oubliée. Laissant libre cours à sa douleur et à sa révolte, l'homme - mais s'agit-il encore d'un homme ? - s'adresse alors à Dieu pour lui signifier violemment le constat de son incommensurable absence. Dans l'entretien avec la journaliste et critique Magali Jauffret qui conclut l'ouvrage, Laurent Gaudé note : "La photographie et le roman (contrairement au textuel et au visuel) ne sont pas là pour servir le monde, mais pour le trouer et le surprendre." C'est bien la surprise qui s'installe dans nos habitudes de lecteur et de regardeur quand, Je suis le chien Pitié refermé, on ne sait définir avec exactitude l'origine de l'émotion et du trouble qui, gravement, nous étreignent.

Je suis le chien Pitié

Deux hommes, dans un pays dévasté par la guerre, brûlent les morts. Une femme, laissée pour morte, se relève. Ils la nourrissent, prennent soin d'elle. Elle se joint à eux pour entretenir le bûcher. Elle ne parle pas, ne parle qu'aux morts.

Le tigre bleu de l'euphrate

Résumé

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