Ce recueil de poèmes fait partie de l'ensemble Poésie-bouffe, écrit entre 1962 et 1969, et fait suite à Cerf-Volant.

Colin-Maillard (1962-1969)

Depuis la publication des deux précédents tomes de ce Journal - Le chemin de Sion (1956-1967) et L'or et le plomb (1967-1973) -, la vie de Calaferte n'a guère subi de grands bouleversements, sinon intérieurs. Nous retrouvons donc dans ce troisième tome - (1974-1977) - l'atmosphère calfeutrée et méditative d'une existence solitaire vouée à l'écriture tragiquement discontinue, pour cause d'angoisse, et consacrée la lecture, elle, admirablement suivie et journellement commentée d'écrivains tous portés à l'approfondissement de soi-même. Ainsi les richesses de l'intimisme se trouvent explorées de mille façons. On notera cependant un intérêt accru pour les problèmes religieux et une heureuse évasion du côté de la création théâtrale grâce l'amitié du metteur en scène Jean-Pierre Miquel.

Lignes intérieures ; carnets 1974-1977

En 1963, Louis Calaferte publie Septentrion. Aussitôt interdit, ce livre est réédité en 1984. Pour celui qui l'aborde, sa fulgurance est intacte. La mécanique des femmes, qu'il nous donne aujourd'hui, est comme la quintessence de Septentrion. Il y est question, comme le dit précisément le titre, des manifestations sexuelles et érotiques spécifiquement féminines. Aucun écrivain n'aura jamais comme dans ce texte parlé de «l'impudeur» et de «l'obscénité» des femmes, avec une telle précision, un tel détachement, avec autant d'intense crudité. De cela, comme de Dieu et de la mort, Louis Calaferte ne cesse de nous entretenir. Il le fait d'un point de vue souverain, celui de l'écrivain maître absolu de son style.

La mécanique des femmes

Le journal est le lieu particulier où un écrivain se retranche et se livre. Dans ses carnets, Louis Calaferte nous entretient de ce qui n'apparaît que peu ou pas du tout dans le reste de l'oeuvre : Dieu, les rêves, la vie intérieure, l'archaïque et le cosmique, l'amour de sa femme et de certains écrivains. C'est le moment du secret et de la confession :
«Ainsi que je m'y attendais, on m'a fait le reproche de me situer en marge du monde social. Impossible de faire entendre à ces esprits farcis d'actualité que l'aventure intérieure est mon seul objet et qu'en s'efforçant de le cerner du plus près on risque fort d'atteindre à l'universel, selon le mot de Gide. Quant à la retraite dans laquelle j'ai choisi de vivre, je mesure à quel point elle est en tout étrangère à cette faune dont l'épisodique fréquentation ne m'engagerait cependant guère à réviser mon attitude.»

Carnets - v - miroir de janus - (1980-1981)

Considérant mon travail littéraire comme une vocation, comme un vouloir divin, j'ai, depuis, pris la direction d'une foi profonde, dont je souhaite qu'elle me soit un secours au moment de ma mort. Le soir. Apaisement par la prière. On devine que la communion s'établit. On est provisoirement admis dans une autre dimension. Dieu est. Je ne veux rien de triste ni de mélancolique - je veux ce qui vit. Il faut que je me sauve par la colère, la révolte et la violence. Il ne faut pas que je me laisse enterrer vivant. J'ai encore en moi mille ans d'énergie. Mille ans d'imprécations. Mille ans de folie.

Le jardin fermé, 1994 ; carnets XVI

Paraphe

Théâtre Complet : Pièces Baroques III

La Mécanique des femmes

L'Incarnation est probablement la plongée la plus vertigineuse jamais entreprise dans ce qu'on entend par la petite enfance.
Avec une détermination farouche à tout dire, tout fouiller, tout ramener au jour pour regarder en face, Calaferte s'est immergé dans ce qu'il y a de plus archaïque en l'homme:le corps de l'enfant. Peurs nocturnes, le pipi, le pipi du petit comme protestation, demande d'amour et affirmation de soi, le corps, tout le corps, l'intérieur du corps, le viscéral lieu de production comme machine, lieu d'inconscient, interdit, verrouillé, lieu du plus grand refoulement. La violence, violence du milieu, des familles, des enfants, brutalité terrifiante de tout ce qui entoure, de tout ce qui va former l'être même, sang, sang de la mère, sang des animaux, fornication, sexualité qui se nourrit de celle du couple primordial dont l'enfant est témoin, qu'il guette, épie, qu'il éprouve comme une mise à mort, mise à mort qu'il devra lui-même entreprendre pour que, des corps calcinés des géniteurs, il puisse, lui, le petit, s'extraire et se tenir debout. Ces scènes primitives seront, à l'âge adulte, mises en scène dans des représentations sexuelles qui fonctionnent par associations dont les termes sont directement issus de la mémoire du corps. Incarnation. Louis Calaferte donne ici un livre dont la force est celle de Septentrion.

Colin-Maillard (1962-1969)

Résumé

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